材料一 萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？萧何曰：天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。高祖乃说。
——摘自《史记·高祖本纪》
材料二 千年之后的司马光，在其《资治通鉴》中对萧何营造豪华未央宫的理由进行了批驳：“王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室镇服天下也。天下未定，当克己节用，以趋民之急。而顾以宫室为先，岂可谓之知所务哉！昔禹卑宫室，而桀为倾宫。创业垂统之君，躬行节俭，以训示子孙。其末流犹入于淫靡，况示之侈乎？孝武（汉武帝）卒以宫室罢敝天下，未必不由酂侯（萧何）启之也。”
——摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》
(1)根据材料一、说明汉高祖对萧何营作未央宫的态度，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料一和二、结合所学知识，评析司马光对萧何营作未央宫的看法。
| 材料 | 出处 |
| 近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。 | 朱彧《萍州可谈》 |
| 处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。 | 孟元老《东京梦华录》 |
| 为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固。 | 吕大钧《民议》 |
| 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。 | 郑樵《通志》 |
| 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱。 | 袁采《袁氏世范》 |
| 艺祖救百王之弊，以"道理最大"一语开国，以“用读书人”一念厚苍生，文治彬郁垂三百年。 | 吴渊《鹤山集序》 |
——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》
(1)根据材料，概括宋代社会“新变”的表现，并结合所学，分析宋代促使“新变”的背景。(2)根据材料，评析材料中关于宋代的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开，观点明确，史论结合)
材料一 唐宋之际，部曲制解体，部曲奴婢转化成农民，靠租佃为生。部曲奴婢等贱民身份的大量改变，使得中古良贱身份制度也无以为继。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，君权势弱，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时，世家大族衰落，尽管天子与士大夫分享权力，但君权却不断强大。唐代乐于接受外来文化，其文化精神及动态是复杂而进取的。宋以后，佛、道、儒等诸家思想趋于融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化——理学的产生，宋以后的文化精神及动态趋向单纯与收敛，渐显保守。
材料二 对于唐宋之际诸多社会变革的评价，国内学界有两种不同的意见：一认为“其变化之巨并不亚于春秋战国之际的转变”；二则认为“对比唐宋时代，从阶级状况到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期”。对于唐宋变革的社会性质，日本学者认为唐是中古之末，宋是近世之始。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。而国内学者在相当长时间内以为“这场变革的性质无疑属于封建社会内部的变革”。
——以上材料均摘自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述唐宋之际社会变革的主要表现。(2)结合所学知识，评析材料二中有关“唐宋变革”的观点。(要求：任意一点或整体，持论有据，论证充分，表述清晰)
材料一：经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。
白鹿洞书院 | 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 |
岳麓书院 | 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖南大学岳麓书院 |
丽泽书院 | 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 |
象山书院 | 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 |
——摘编自方颖《论佛教对儒家书院复兴的影响》
材料二：晚清时期虽在兵燹之中，却相当重视教育对于富国、强国的积极作用，进而维护清政府的统治。从某种程度来说，晚清时期的教育比社会其他一些领域更早地踏上了近代化的历史进程。晚清时期，教育近代化变革的主要目的在于富国、强国，从而维护清王朝的统治，但由于教育近代化的被动性，变革是非系统且自下而上的。教育变革的演进，既有传统文化的自觉，也有对西方文化冲击的回应。由于无法真正地充实传统文化的内核，“中学为体”便聚焦在维护皇权统治上，而非造就新人；“西学”在教育上的内涵、外延日益丰富，经历了由器物到制度再到思想的演变。“中体西用”的宗旨面临着“体用不二”的挑战，近代化带来的文化认同危机也产生了伦理危机，对传统的人身依附关系提出了挑战。道德体系及道德教育模式解构与建构的乏力，从社会伦理关系上加剧了传统文化的断裂。
——摘编自戴红宇、张荣伟《论晚清教育的变革与断裂》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点，并分析其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析晚清时期的教育转型。
材料一 早在消灭南汉之后，宋廷即沿唐制，在广州设置了市舶司来管理海外贸易，之后又陆续在杭州、明州、泉州和秀州等地设置了市舶司。为吸引外商来华，宋太宗曾“遣内侍八人，赍敕书金帛，分四纲，各往诸国勾招进奉”。当时大型远洋海船贸易范围已拓展至亚洲的大部分地区及欧洲、非洲的部分地区。对来到中国的外商，宋廷照顾得很周到，使其能安心往来贸易。宋朝的海外贸易输出的主要是丝绸、瓷器和漆器等日用品，输入的以香料、药材和珍宝等物品为主。海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位，宋高宗说：“市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计。”
——改编自王伟超《试论宋代经济的三驾马车》
材料二 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》指出，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，这对整个欧亚大陆都具有重大意义。中国正在朝着一个海上强国的方向发展，但这一潜在的可能却从未实现。费正清《中国：传统与变革》，宋代经济大发展，特别是海外贸易等方面的发展，使中国经济水平明显高于以前，并产生出直到19世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。
——改编自樊树志《国史16讲》等
(1)根据材料一，指出宋代海外贸易繁荣的表现，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料，结合所学知识，评析斯塔夫里阿诺斯、费正清对宋代海外贸易的看法。
材料一 湖南教育在宋代出现了第一个发展的高潮，书院、官学、私学成为宋代湖南3种主要的教育形式。湖南则是书院教有发展之重镇，在全国非常突出，更出现了当时闻名全国的岳麓书院和石鼓书院以及书院发展史上的重大事件——“朱张会讲”（朱熹张栻在岳麓书院诘难辩论）。宋代时期，湘西少数民族地区的学校教育也有较大发展。宋代湖南进士中试人数为唐代的37倍，黄宗羲所著的《宋元学案》中共写宋代学者988人，其中湖南有141人，位居全国第5。
——摘编自冯象软、刘欣森《湖南教育史》
材料二 1912年中华民国的成立，在这种新旧交替的嬗变背景下，湖南教有从本省的实际情况出发，采取了一系列的改革措施，在教育行政体制、学制、办学形式、教学过程等方面进行了一系列改革。湖南教有改革尤为突出的是私立学校与军事教育。时人感叹曰：湖南“私校之盛，殆为国中所仅见”。民国初期湖南私立学校的兴盛，除了应归功于有一批志向高远、献身教育、“磨血兴学”的办学中坚，有一批经过挑选而组成的敬业的教师队伍，有一些政府官员对兴学的重视，以及湖湘文化长期熏染和新文化运动深刻影响的重教民风外，恐怕首先是因为有一个教育改革的大气候，促使私学得以发展兴盛。湖南地理位置特殊，在进入民国以来，战事连年不息。出于加强军事力量的考虑，民国初期湖南教有改革相当重视军事教育。1917年湖南督军谭延闿在长沙创办了湖南陆军讲武堂，讲武堂的学生中有很多人后来成为国共两党的高级将领，如彭德怀、黄公略、张子清、王劲修、周希洪、龙辑五、唐生明等。诚然，湖南学制改革亦有其明显不足之处，如没有一个“一揽子计划”，缺乏改革运动的完整性、以升学为目标推行“单行主义”、忽视女子高等教育及幼儿教育等。但毕竟奠定了教育行政基础，加快了各类教育发展，优化了教育教学质量，浓酽了重教兴学风气。
——摘编自罗慧《民国初年湖南教育改革的历程与现实意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代湖南教育发展的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析民国初年的湖南教育改革。
材料一中国古代人口变化情况表
| 朝代 | 南方 | 北方 | ||
| 人口(万户) | 人口(万户) | |||
| 西汉 | 2470.685 | 9985785 | ||
| 唐代 | 3920410 | 43.2% | 5148529 | 56.8% |
| 北宋 | 11224760 | 62.9% | 6624296 | 37.1% |
——摘编自葛剑雄等《中国人口史》
材料二 中国古代有三次大的人口迁徙，第一次是南北朝时期的“永嘉南迁”，第二次是唐朝时的“安史之乱”，第三次是“靖康之变”。这几次南迁都是因为北方战乱不止，在求生的欲望下，北方人民纷纷向南迁徙。 而南迁带给中国历史的影响不只是人口重心的变化，更导致了文化和经济重心的变化。优秀的北方人去到南方，不仅带去了优秀的文化，而且将那块未开化的地方变成了经济的重心，直到今日还处于中国经济的领先地位。
——摘编自刘建军《中国古代政治制度十六讲》
(1)根据材料一，指出中国古代人口变化趋势，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析材料中关于中国古代南北方人口变化的观点。
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 北宋元丰三年（1080年）东、中西部地区主、客户（宋代以土地的有无作为评判标准，分为主户与客户）情况
地区 | 主户（口） | 客户（口） | 主户与客户之比 | |
东部 | 江南东路 | 902261 | 171499 | 83．7% |
河北路 | 765130 | 219065 | 77．7% | |
两浙路 | 1446406 | 383690 | 78．9% | |
中西部 | 夔州路 | 215595 | 252472 | 46．1% |
荆湖南路 | 456431 | 354626 | 56．3% | |
利州路 | 179835 | 122156 | 59．5% |
——据《文献通考》整理
材料二 观点一：王安石：“今富者兼并百姓，乃至过于王公”;蔡襄：“民有智能者，乘时趋利，为农则兼并，为商则高下，取天时人力之大者，遂以富强，奢靡冒法，出于王公之上，此古所谓乱俗之民，可诛者也。”
观点二：“今者州县有十等五等之别，一有均敷，曰上户；一有追呼，曰上户；一有差徭，曰上户。为上户者不胜其劳”“士大夫类曰抑强扶弱，而不知安富恤贫亦所以为政也。田里贫则国家贫，田里富则国家富，田里之财即国家之财也。”
——摘编自李华瑞《宋代“兼并之家”考析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出北宋时期东、中西部地区主、客户占比不同反映的实质，并分析造成这一现象的因素。
(2)结合所学知识，对材料二中宋代人地关系的观点进行评析。
材料一 唐宋税收与货币情况比较
| 户数 （万户） | 平均 亩数 （亿亩） | 岁入粟 | 岁入布绢棉 | 税钱 （万贯） | 间接税 （万贯） | 估算 总计 （万贯） | |||
| 实物 （万石） | 折算额 （万贯） | 实物 （万匹） | 折算额 （万贯） | ||||||
| 天宝年间 | 890 | 6.44 | 2500 | 800 | 2700 | 1350 | 20 | 0 | 2170 |
| 熙宁十年 | 1424.5 | 4.62~6.66 | 1788.7 | 1252.1 | 267 | 133.6 | 564.6 | 4248.4 | 6198.7 |
——摘编自包伟民《宋代地方财政史研究》等
材料二 唐宋变革论是对中国历史分期的学说之一、持这一主张的学者认为，中国史也和西方世界一样发展，“唐是中世的结束，宋是近世（近代）的开始”。唐宋变革论还认为，宋朝及之后朝代的君主地位相对于六朝隋唐的贵族时代更为安全；宋朝的土地、税收和货币比六朝中期到唐朝更加自由；唐朝的官员录用仍未脱离掉贵族政治的框架；自唐迄宋，文化艺术由重形式日益走向重内容，并不再是贵族的专利。
——据【日】内藤湖南《概括的唐宋时代观》、钱穆《理学与艺术》等整理
(1)根据材料一、指出与天宝年间相比熙宁十年税收与货币情况的变化，并结合所学知识说明变化的原因。
(2)结合所学的中国古代史知识，选取材料中的一个观点并进行评析。（要求：观点明确，逻辑严密，史实准确，表述清晰）。
材料一 唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。……从政治上来说，是贵族政治废弛，君主独裁政治兴起……
——［日］内藤湖南《概括性的唐宋时代观》，1910
材料二 内藤湖南套用欧洲历史分期法，将中国历史划分为“上古（上世）”“中古（中世）”“近古（近世）”……“唐宋变革论”以胡汉对立视角割裂中国历史……“宋代近世说”实质上是企图为日本“温情”入侵中国张目。
——李华瑞《走出“唐宋变革论”》，2021
根据上述材料并结合所学知识，评析“唐宋变革论”，自行拟定论题，并予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰）
