1 . 1279年，宋元崖山之战，宋朝大臣陆秀夫背起年幼的皇帝投海自尽，其他忠臣、将兵、家眷、随皇帝一起逃命的百姓等共10万余人一起投江殉国。这反映出当时（       ）

A．君主专制的强化	B．崇文抑武方针的实施
C．理学影响的扩大	D．经世致用思想的流行

2 . “斗浆”，即“斗茶”，指以竞赛方式比较茶叶质量和品茶技艺高低的活动。《斗浆图》是南宋时期画作，作者所绘六位提瓶支茶者，皆身着宋装，每人各持一套茶器，有提瓶注茶者，有擎碗品茶者，动态造型各异。茶瓶均为敞口，长嘴，大提把式，置竹篾提器中，另有竹篾编制的精巧碳篓和碗盒。该图反映出（     ）

            斗浆图

A．宋代商业空前繁荣	B．基层市场蓬勃涌现
C．作者关注市井生活	D．文人画具史料价值

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋时期，玄学兴起，佛道二教迅速发展，儒学已经远不如两汉时期兴盛。……唐初，太宗李世民立孔庙为国学，尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐太宗令颜师古撰写《五经定本》，领行全国，成为官定统一课本。又令孔颖达等人撰写《五经正义》，此书在高宗朝撰成，完成了五经内容上的统一。此后注释儒经必须以此为标准，科举考试依此答卷。

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史（上）》

材料二   陈寅恪指出：“唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。”这种前后两期的划分及其特点不仅体现在社会政治领域，也同时体现在文化学术方面。

——摘编自陈寅恪《论韩愈》

材料三   陈寅恪先生说过：吾国历史上，“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径”

——摘编自陈寅恪《冯友兰<中国哲学史>审查报告》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐初儒学发展的原因。
(2)根据材料一、二，从文化学术的视角说明唐代两个阶段特征的内涵。结合唐宋相关史实，谈谈你对材料三中观点的理解。

4 . 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（     ）

思想家	观点
程颐	读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹	若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑

A．主张学史时须重视道德教化	B．研究历史注重史料搜集整理
C．通过探究万物获取历史真相	D．借助历史事实领悟心学理念

5 . 榷场是宋代在边境地区设立的管理贸易和税收的场所。北宋大中祥符年间，有辽国商人到未设榷场的瀛州进行贩易，被当地百姓发觉，因此被勒索了大量钱财后方得免除报官。这反映出，宋代（     ）

A．边境贸易管理严格	B．百姓排斥榷场贸易
C．商业税收受到重视	D．边境走私得到遏制

6 . 据记载，宋哲宗时为应对极端寒冷的天气，政府将储存的煤炭卖与民众。《宋史》等文献记载表明，煤炭在铸造业、冶铁业等手工业领域，逐渐有取代木柴、木炭的趋势。据此可知，宋代（     ）

A．煤炭交易市场受到政府的严格控制	B．煤炭开采由官方管控到自由开放
C．煤炭在生产和生活中发挥重要作用	D．煤炭应用促进了农业文明的转型

7 . 有学者认为，宋代理学家的儒佛争论集中于人性论，长于“内圣”而短于“外王”。其负面影响在于理学家们对孔孟之学或中华文化特殊性的固执坚持、对异己思想流派的坚决抵制，不仅使儒学失去了“见贤思齐”的优秀品质，也一定程度上使国人在文化上走向狭隘和故步自封。据此可知，理学的问题在于（     ）

A．缺少富有哲理的思辨性	B．未能摆脱传统儒学的桎梏
C．丧失改造社会的使命感	D．难以实现理论与实践结合

8 . 宋仁宗时，政府从商人手中收回纸币发行权，在益州设立“交子务”，负责印刷、发行交子。此后，又在开封设置交子务，负责全面发行事宜。南宋时，纸币有四川的钱引、湖广的会子、两淮的交子、东南的会子。据此可知，宋代（     ）

A．抑商政策遭到摒弃	B．商品经济发展迅速
C．货币管理混乱无序	D．经济重心完成南移

9 . 岭南客家起源于魏晋南北朝时期，宋元之后，随着一些望门贵族和文人骚客来到南方，促使客家文化的最终形成。客家文化的形成主要得益于

A．古代中外交流的加强	B．魏晋时期五族内迁的促进
C．北民南迁的不断推动	D．中原儒家思想的不断扩展