北宋商税情况简表
| 年代 | 年商税额 | 指数 |
| 995—998年 | 400万贯 | 100 |
| 1004—1008年 | 450万贯 | 113 |
| 1058年 | 700万贯 | 175 |
| 1064—1068年 | 846万贯 | 212 |
| 1077年 | 879万贯 | 220 |
| A．北宋商税征收解决了财政危机 | B．王安石变法增加了政府收入 |
| C．北宋商品经济有了长足进步 | D．北宋商税呈现稳定增长趋势 |
材料一 良渚古城遗址位于杭州市余杭区，1936年首次发现，2019年被列入《世界遗产名录》。
| 古城概况 古城距今5300—4300年，由宫城、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹；外城约630万平方米。 | 墓葬玉器 城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。 | 水利工程 古城外围延绵20余千米的水利系统,影响面积达100平方千米，是同时期世界上规模最大的水利工程。 |
材料二 杭州见于记载始于《史记·秦始皇本纪》，称钱唐。秦汉六朝八百年间它只是普通小县。隋完成统一后，改置州于余杭(杭州之名始此，即得名于州治余杭)，就浦西凤凰山麓之地，肇建新城。至此，杭州具有了“水居江海之会、陆介两浙之间”适宜于都市发展的优势。后经历任良吏修筑海塘、屯田筑堤、开筑六井、治理西湖等，杭州得以持续发展。唐昭宗时，杭州“东眄(望、看)巨浸，辏闽粤之舟橹，北倚郭邑，通商旅之宝货”。唐末五代干戈扰攘，在吴越钱氏经营下，两浙并为一个政区，晏然无事者垂九十年；北宋时有“东南第一州”之誉。高宗定都临安，杭州更进一步而成为南宋全国第一州。
材料三 杭州是明代四大图书聚散地之一。图书市场上除了本地刻书外，还有私人藏书和来自全国各地的图书。刻书的书坊众多，注重刻印质量。图书内容包括：四书五经及其注释或解读；以小说、戏曲为代表的“俗文化”，如《李卓吾先生批评忠义水浒传》《隋唐演义》等；八股文范本的选编，甚至“中原北方之贾人市买以去”；经商指南类图书，如《陶朱公致富奇书》《士商要览》(亦题作“天下水陆程图”)等。
(1)依据材料一，概括良渚古城遗址的特点，简述良渚古城考古发现的意义。(2)阅读材料二，分析杭州发展成为“全国第一州”的重要因素。
(3)依据材料三和所学，说明明代杭州出版业反映出的社会状况。
| A．旨在应对佛道对儒学的冲击 | B．反映出理想政治的要求 |
| C．有利于儒学道统的传承发展 | D．源于士大夫的使命追求 |
传统文化的内涵
传统文化的传播文化传播的手段和方式多种多样，不断更新。中国传统文化传播手段和方式示例表
| 手段：文字。如：秦始皇以小篆为全国统一使用的文字。 |
| …… |
| 方式：民族交往。如：东晋十六国时期，内迁少数民族在与汉族交流交往中，接受了汉族先进文化。 |
| …… |
(1)小小的邮票常常被人们称为“国家名片”，图中邮票图案中的历史人物是中国优秀传统文化的杰出代表，请从中任选一位，指出他的历史贡献及其体现的中华优秀传统文化的精神内涵。
(2)据表并结合中国古代史知识，提出任意两个中国传统文化传播的手段或方式，并分别举例说明。
(3)传统文化的内涵在新时代有新的解读和新的传承方式，如上世纪80年代广播电台袁阔成讲评书掀起的三国热。请结合所学知识和生活实际，针对某一项具体的传统文化，提出一个实现其传承的新创意。
| A．春秋战国时期形成单一的中原文化区 |
| B．人才比重的变化折射出经济格局的变动 |
| C．北宋时期南方经济发展水平已超越北方 |
| D．科举制度的完善推动南方人才比重提高 |
材料 宋代—在世界历史上，中国文化曾一直保持着世界领先的地位，宋代被誉为“东方的文艺复兴”。宋代广泛推进农业生产，大力开垦荒地，为文化兴盛创造了基础，哲学、史学、诗词、艺术诸方光耀百世。由于宋代的政策使然，宋代的科举制度使得许多民间百姓有了机会入仕和参政，所以许多画家纷纷出山，进入朝廷。宋代成为历史上宫廷绘画最兴旺最活跃的阶段。文人学士把书画视为高雅的精神活动和文化素养，并对绘画提出鲜明的审美标准，在创作和理论上都开始形成独特体系。社会、宫廷、文人士大夫之间的绘画创作各具特色而又相互影响，使宋代绘画在内容、形式、技巧诸方面出现群彩纷呈、多方面发展的局面。其中最有建树的是广泛表现社会生活的风俗画，如《清明上河图》《货郎图》《耕织图》。
文艺复兴是一场文化运动，对人们的思维、生活、饮食、绘画以及音乐都产生了巨大而深远的影响。文艺复兴时期最主要的是文化的变化。这包括了人的感观，人的信仰，人的欲望以及人的世界观。这时期的作品都要求打破封建神权，打破封建的禁欲主义，打破封建制度对人精神甚至肉体的封锁。在美术方面，达芬奇总结了15世纪艺术家的研究成果，在绘画构图、明暗、透视、色彩等方面都有所简述。
——摘编自吉媛媛《试论中国宋朝与意大利文艺复兴的艺术成就》
(1)根据材料并结合所学知识，解读宋代何来“文艺复兴”？(2)根据材料并结合所学知识，概括宋代的艺术与文艺复兴时期艺术的异同点。
宋代的土地交易
材料一宋代土地交易的一般法定程序
| “先问亲邻” | 《宋刑统》规定：“凡典卖物业，先问房亲（叔伯弟侄等），不买，次问四邻 ……四邻不要，他人并得交易。” |
| “书立文契” | 买卖契约由官府统一印造，并收取工本费。契约上须写明顷数、坐落、四邻界至、产业来历、典卖原因、原业税钱、交易钱数、悔契责任、担保人姓名等。 |
| “过割赋税” | 土地交易时，须将附在土地上的赋税义务转移给新业主，并由官府在双方赋税籍账内改换登记，实现“割税离业”。 |
| “纳税投印” | 买卖契约经官府严格核验无误、交纳契税（土地交易税）后，再由官府在契书上加盖官印，以示交易合法。 |
——据郑定、柴荣《两宋土地交易中的若干法律问题》
材料二 土地问题是从古到今一直讨论的话题，“中国农民对土地的黏着性，远较他国为大⋯⋯把土地当作婴儿”，历代统治者在土地问题上采取的措施也都比较谨慎，而土地问题的研究不仅对宋代社会的研究大有裨益，同时对于处理当今土地问题也有借鉴意义。
——据尼安木《宋朝土地交易研究》
根据材料一，对材料二的观点进行解读。
| A．宋代士人地位提高 | B．理学受到官方尊崇 |
| C．宋代开创科举制度 | D．门第观念十分流行 |
材料一 凌晨五更，潘楼酒店楼下的各种行商便开始了。早市买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有卖“羊肚、鹑、兔”等各类熟食摊子，等他们收了之后，“方有诸手作人上市买卖零碎作料”。吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演，从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二 北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店等等。……春暖花开时，妇女们开始出城探春。“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。
——摘编自张莉曼《<东京梦华录>中的北宋女性民俗》
(1)根据材料一，概括北宋的经济生活景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋女性民俗的特点并分析原因。
材料 聂政（?—公元前397年）,韩国轵人，因杀人偕母及姊避祸齐地。韩大夫严仲子与韩国相侠累结仇，潜逃濮阳。严仲子闻政快名，献巨金为其母庆寿，求其为己报仇。聂政待母亡守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，刺杀快累于阶上。
后世形成了多个版本的“刺客聂政”故事，如下表：
| 时间 | 作者及著作 | 叙事及评价 |
| 汉朝 | 司马迁《史记·刺客列传》 | 突出严仲子与聂政的朋友之遇，称赞聂政是“士为知己者死”的“国士”;突出聂政的孝道和信义，把父（母子）子、兄（姐）弟和朋友这三个伦理统一起来。 |
| 宋朝 | 司马光《资治通鉴》 | 严仲子是一个为非作歹二十年、败坏礼法纲纪的乱臣贼子。聂政受其“礼贤下士”的外表蛊惑和蒙骗，“盗杀韩相侠累”,并非义举。 |
| 1905年 | 梁启超《中国之武士道》 | 中国古代武士具有十八种美德，其中一条是“受人之恩，以死报之”,比如聂政、荆轲等。武士美德意味着把道义、恩仇、朋友和国家等置于个人生命更高的位置。 |
| 1942年 | 郭沫若 历史剧《棠棣之花》 | 在联纵抗秦的民族大义下，反抗昏君奸臣的严仲子、聂政等都是仁人义士，而屈从暴秦的韩相侠累和国君哀侯成为了彻底的反面人物。 |
——摘编自陈颀《复仇与礼法——以聂政的复仇叙事为例》
从材料中选取两个以上版本，提取信息，围绕论题“时代背景影响人物形象塑造”,结合所学知识加以解读。（要求：持论有据，表述成文）
