1 . 南宋末年，浙江嘉兴魏塘镇的佃农带着自产的米，到市场上交易香烛、油盐、药饵之类的日常用品。当地米肆（店铺）将米运至杭州、苏州等地出售，出售后用所得收入在当地购买货物，再回到浙江市场上销售。由此可知，该时期的魏塘镇（     ）

A．营商环境得到了改善	B．商人群体大量涌现
C．农产品商品化趋势明显	D．自然经济出现解体

2 . 商品价格的管理是商品管理的一项主要内容，北宋市场商品价格主要是采用____的办法。

3 . 金石学是宋代史学新开拓的领域，我国现存最早的金石学研究的专著是欧阳修的《____》。

4 . 北宋的四大名窑是____、____、____和____。

5 . 北宋时期，淮南地区由于种茶农户众多，专门称之为“园户”。福建地区最上品的龙凤团茶，一斤售价黄金二两。明州、福州、广州一带出现了很多“霜糖户”，专门种蔗制糖，甚至远销海外。可见，当时南方地区（     ）

A．海外贸易提高了农户社会地位	B．城市发展刺激消费观的更新
C．面向普通民众的基层市场活跃	D．农业生产的商品化倾向明显

6 . 元朝的南北经济联系的成果，还体现在一部集大成的农学著作上，即_____________

7 . 宋太宗时，在成都设_________，规定布帛、盐、酒等，由其专卖，禁止商人贩卖和农民出售。

8 . 北宋以前，土葬一直是丧葬的主流。焚尸火化原为浮屠之俗，宋人习之，遂流行于河东、两浙，宋代官方曾多次明令禁止，但收效甚微，甚至“虽富有力者……亦致焚如”。火葬在宋代的流行（       ）

A．对传统儒家伦理造成冲击	B．标志佛教取代儒学主流地位
C．反映出中央集权遭到削弱	D．说明宋代贫富分化现象严重

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   在中国东南沿海各省和东南亚的华人社会普遍供奉着一位女神——妈祖。在民间流传的故事中，妈祖原名林默，出生于五代时期福建莆田湄洲岛，品性善良，受到观音菩萨的超度而成为女神，有预测大海变化的能力，故而成为福建地区民众心目中的保护神。两宋以来的王朝政权多次因“护海神迹”而将福建地方社会的妈祖信仰纳入到国家礼制秩序当中。从北宋到明清年间，妈祖受封达34次，爵位由“夫人”、“天妃”进而封“天后”。明人吴还初创作章回体小说《天妃娘妈传》，讲述妈祖扶危济困、斩妖除魔的故事。明代郑和下西洋，每次出行前都祭奠天妃、祈求保佑，归国后首先是祭祀妈祖，奏请重修庙宇。据统计除了福建外，浙江、江苏、广东、台湾等地都修建有妈祖宫庙，商人或者移民们通过分灵、分香的形式，将妈祖信仰在东南亚各国传播开来。

——摘编自王文钦《妈祖崇拜与儒释道的融合》

根据材料提供的信息，围绕“妈祖崇拜”，自拟一个具体观点，并结合所学知识加以分析说明。（要求：观点正确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）。

10 . 据史学家统计，从西汉到北宋建立时，全国人口总数几起几落，755年，人口峰值约七千余万，980年，全国人口降到三千五百四十万，但到12世纪初，包括北宋、西夏、大理等范围内，总人口达到一亿四千万。导致人口迅速增长的主要原因是（     ）

A．经济重心南移

B．王安石变法的影响

C．海外贸易发展

D．传统农业的新发展