1 . 陆九源认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（     ）

A．认为教育要循序渐进	B．强调个人的主观能动性
C．注重社会风气的建设	D．适应了商品经济的发展

2 . 唐中叶韩愈率先提出“道统”说，其中所讲的上古时期的圣人包括伏羲、尧、舜、汤、文王、武王、周公等。从北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）到南宋朱熹、陆九渊等理学家，无不倡扬“道统”说。唐宋儒学家提倡“道统”说旨在（       ）

A．扭转受北方少数民族侵扰的局面	B．巩固儒学在中华文化中的主体地位
C．倡导士人传承上古圣王优秀传统	D．抵制佛教和道教对儒家思想的渗透

3 . 宋元以前，传统数学重视经验而不重视理论，重视整体综合而不重视内部分析；而宋元时期，数学注重对事物内部各要素之间的关系进行具体分析，从而发现新规律、创造新概念、发明新方法。宋元时期数学的发展变化，最有可能缘于（       ）

A．商品经济的持续发展	B．崇文抑武现象的出现
C．理学思想的逐渐兴盛	D．官员选拔制度的调整

4 . 相比前代，宋代农民的识字率和文化素质大大提高，如岳飞虽出身佃农，却从小就有机会读书识字。福建建州地区“耕且读者十家而五六”，邵武地区“皆聚徒教授”。这主要得益于当时农村（     ）

A．商品经济的繁荣

B．租佃关系的盛行

C．门第观念的淡化

D．农业生产的发展

5 . 北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（     ）

A．主流意识形态的影响	B．社会经济的繁荣
C．文学作品的传承发展	D．民族交融的加强

6 . 元顺帝至正三年(1343年),元廷下达了《修三史诏》,指出“三国(辽、金、宋)各与正统，各系其年号”“元以今日接宋统之正者自属也”。并规定汉文史书主要是官修正史，此外各民族都可用本民族的文字和风格来修本族史。据此可知，元朝（     ）

A．践行了“蕃汉分治”的理念	B．蕴含了多元统一的国家治理智慧
C．实行崇文抑武的治国方针	D．助长了因循保守的传统治学风气

7 . 进入宋代以后，在国内贸易中，长途贩运性的贸易已不占主要地位， “坐贾”（有固定营业地点的商人）取代“行商”（走街串巷、流动贩卖的商人）成为商人阶层的主要构成部分。这些变化出现的主要原因是（     ）

A．坊市制度的瓦解

B．丝路贸易的冲击

C．商人资本的增多

D．市镇经济的发展

8 . 宋代《梦粱录》卷十六“面食店”条记载：“向者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代（     ）

A．各民族习俗差别缩小	B．官府引导百姓生活方式
C．南北区域文化的融合	D．南北经济发展趋于平衡

10 . 据《宋史》记载，吏部侍郎孙祖德“及致仕，娶富人妻，以规有其财”。同样，宋神宗元丰年间，屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产，与同居”。另外，宋哲宗时，“常州江阴县有孀妇，家富于财不止巨万”，以至于知秀州王蓬“利高赀，屈身为赘婿”。这折射出（     ）

A．商品经济对社会观念的影响	B．儒家思想的影响力被削弱
C．政府官员的薪资标准相对低	D．官商结合得到政府的支持