材料一:主户作为宋代户口的基础,占全国总户数的65%左右,是宋代赋税的主要承担者。
——张斌《宋代的户口管理探究》
材料二:乡墅有不占田之民,借人之牛,受人之土,庸而耕者,谓之客户。
——(宋)石介《徂徕石先生全集》
【思考】提取宋代户籍变化的信息,并说明理由。史料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!
——摘编自《晦庵先生朱子文集》
史料二 性即理也……于是人物之性,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。
——摘编自《中庸章句》
史料三 朱熹把《大学》中的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”加以具体化、通俗化,构建了上自国家的皇帝、下至各个家庭百姓的一套周密社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为,希望从基层着手,改变家族与村落,建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化,他编著《四书章句集注》,用理学思想重新解释“四书”,使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》,旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯,都提出了道德性的行为规范。
——据任守愈《朱熹格物致知论》等整理
[探究]
(1)根据史料一分析“理”体现在人身上是什么?体现在社会上又是什么?
(2)根据史料二,概括宋代理学家的观点,并结合所学知识,指出宋代对儒学的发展。
(3)史料三反映了朱熹在哪一方面的贡献?分析其对后世产生的影响。
材料一 宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。
——张岂之:《中国历史十五讲》,北京:北京大学出版社,2003年,247页
材料二 理学是中国古代最为精致,最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
依据材料,分析理学的影响。
材料一 宋代部分官员的家庭出身信息
姓名 | 朝代 | 官位 | 家庭情况简介 |
范仲淹 | 北宋 | 参知政事、知颍州等 | 家境贫寒,父因病卒于任所,母贫困无依 |
欧阳修 | 北宋 | 参知政事、兵部尚书 | 家境贫寒,买不起写字用的纸笔 |
李邦彦 | 南宋 | 太宰 | 银工 |
京镗 | 南宋 | 丞相 | 经营盐铺 |
材料二:宋太宗时,京师有一名市民击登闻鼓,起诉其家奴丢失了他家的一头猪,要求家奴赔偿损失。太宗下诏,“赐千钱偿其值”。这是中国社会史的一个标志性案件:意味着从魏晋到隋唐的奴婢制已经瓦解,主家与奴婢从此都是法律上的主体。双方如果有了纠纷,可以通过诉讼解决!
——吴钩《从身份社会到契约社会》
材料三:仁宗朝,商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐,等也。无有贵贱,谓之齐民。
——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
材料四:唐代,尤其是它的前半期,买卖土地受到一定的限制。在均田制下,口分田不能买卖,卖一亩要“笞二十”的;宋代除国有土地外,私人土地的买卖不受到任何限制……随着货币流通的发展,土地买卖愈益盛行。
——漆侠《宋代经济史》
材料五:古者乡田同井,人皆安土重迁,流之远方,无所资给,徒隶困辱,以至终身;近世之民,轻去乡土,转徙四方,固不患。
——马端临《文献通考》
材料六:1333 年(元统元年)的科举是在元朝统治下第一次举行的允许各民族人士参加的科举考试……那年考中进士的人名单保存至今。从名单中可以看出蒙古和其他少数民族的人士跟汉人结婚的比率很高:其中,母亲为汉人的占58%,而已婚的那些人中近70%是娶汉人为妻。不论民族成分如何,每个中试者授予的第一个官职均是职位差不多的地方官。
——《剑桥中国辽西夏金元史(907-1368年)》
阅读以上材料,分析宋朝时期社会有什么变化。
问题导引两宋时期的经济出现了怎样的新气象?
宋元时期科技发明传播示意图
(1)看一看 观察示意图,宋元时期科技发明的传播路线分别具有什么特点?
(2)想一想 促使宋元时期科技发明向外传播的主妻因素有哪些?
问题导引 综合上述信息,说说这一时期的文化发展呈现了哪些新特点。
材料一 冯道(882~954),“少纯厚,好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时,皆居高官显爵,自号“长乐老”。其自诩:“在孝于家,在忠于国。口无不道之言,门无不义之货。所愿者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天……非人之谋,是天之祐。六合之内有幸者,百岁之后有归所。”
——据《长乐老自叙》等
材料二 史臣曰:(冯)道之履行,郁有古人之风;(冯)道之宇量,深得大臣之体。然而事四朝,相六帝,可得为忠乎!
——《旧五代史》
材料三 予读冯道《长乐老叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三,死事之臣十有五……然使忠义之节,独出于武夫战卒,岂于儒者果无其人哉?
——《新五代史》
(1)分别概括材料一、二、三对冯道的评价。
(2)根据材料并结合所学知识,简析影响人物评价的因素。