1 . 下图为1000年至1800年中国东南海岸区域和华北区域经济发展水平的波浪式曲线图，结合所学分析造成两宋时期华北和东南沿海经济发展水平变化的总体趋势的主要原因是

A．中原人口大量南迁	B．南方自然条件优越
C．经济重心开始南移	D．民族融合趋势加强

2 . 下图为元朝元钞与白银、黄金比价变化趋势图，由图可知元朝

A．一直在增加纸币发行量	B．对经济的控制迅速加强
C．通货膨胀速度不断加快	D．后期面临严重财政危机

3 . 唐宋两朝在中国休闲文化史上具有重要地位。阅读材料，回答问题。

材料   唐宋知识分子的休闲文化

唐朝	宋朝
在休闲方式的选择.上，文士群体中盛行一些富有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限性，皇室、贵族、官僚等社会.上层阶级仍然是休闲的绝对主体。集体性的宴饮、游赏、节日狂欢较为普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领域，休闲目的大多与自身的政治事业前途息息相关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人欣赏牡丹，如刘禹锡：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”	士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活中“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中抽身出来，将视角更多的凝聚到自身，更多关注私人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即便是聚集，也是一群志同道合之人进行精致休闲的聚会，以此寻求知音，切磋文艺。士大夫赞赏梅花、莲花，如王安石：“遥知不是雪，为有暗香来”、周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

——摘编自肖潇《从文士到士大夫演变看唐宋休闲文化变化趋势》

结合时代背景对唐宋知识分子“休闲文化”的演变进行合理解释。

4 . 下图所示为建于北宋初期的岳麓书院平面简图，大门、二门、讲堂、御书楼等主体建筑依次排列在中轴线上，斋舍及祭祀建筑分布两旁，层层递进，孔庙位于讲堂右侧。由此可知，岳麓书院的建筑理念（     ）
   

A．彰显了湖湘文化的特征	B．反映了理学思辨化的趋势
C．体现了儒家思想的精髓	D．凸显了传统人文主义精神

5 . 下图反映的是从976-1223年两宋人口的有关统计，这主要反映出：
户口的增加：宋


程民生：《宋代家庭人口数量初探》
《浙江学刊》2000年第2期

A．两宋之际人口呈缓慢的增长趋势	B．北宋灭亡直接导致人口大幅下降
C．长期民族对立导致人口增长缓慢	D．经济重心南移的趋势已不可逆转

6 . 宋代民间技艺中有--流派叫“合生”。所谓“合生”，就是艺人根据他人临时命题，当场作诗，以博取酬劳的一种技艺。要想博得酬劳，就必须具有娱乐性，所作的诗歌就必须贴题、幽默、让观众产生愉悦感。这反映了宋代

A．市民阶层审美趣味发生改变	B．文学艺术不受主流思想影响
C．文学艺术呈现出世俗化趋势	D．百姓消费观念发生重大改变

7 . 如表是北宋、辽输出商品对比表，据此可知

政权	北宋	辽
输出商品	粟、茶叶、丝织品、瓷器、漆器、进口的香料和珍珠	马、羊、骆驼、盐、矿物

A．经济文化交流影响社会风俗	B．民族交融的趋势逐渐加强
C．边贸有利于维持民族间和平	D．北宋手工业生产技术高超

8 . 宋代之前，弥勒佛造像严格遵循经论中的造像仪轨，如“眉如初生月”“面净如满月”“身不曲”等；两宋时期弥勒却出现了笑容可掬、大腹便便的形象。弥勒佛造像的变化

A．反映了社会审美的畸变	B．深受理学发展的影响
C．体现了三教合流的趋势	D．适应了世俗文化需求

9 . 阅读材料，回答问题

材料   中唐以后的总的趋势是向平民社会发展，文化的基本精神是突出世俗性、合理性、平民性。对整个宋明理学的评价应当在这样一个背景下来进行，它是配合、适应了社会变迁而产生的整个文化转向的一部分。当然，思想的发展也有历史的渊源。理学讨论的主要问题，格物致知出自《大学》，心性见于《孟子》，天理人欲出于《礼记》，这些经典的问题经过理学家们的不同诠释赋予了新的意义。

——摘编自陈来《宋明理学》

（1）根据材料并结合所学知识，概括理学出现的原因，分析理学与传统儒学相比的进步性。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国传统思想文化演变的认识。

10 . 宋代人记述当时“吴越闽蜀，家能著书，人知挟册”“人人尊孔孟，家家诵诗书”。这反映了宋代

A．思想控制不断强化	B．经济重心完全南移
C．程朱理学影响广泛	D．文化下移趋势显著