A.政府放任商业的发展 | B.商人的地位得到了提高 |
C.商品经济发达 | D.人们经商意识观念的增强 |
A.经济重心南移 | B.商旅安全有所保障 |
C.海外贸易发达 | D.都市商业繁盛 |
A.出现独立经营的商人 | B.流通领域出现纸币 |
C.大量的商业市镇兴起 | D.生产领域出现工场手工业 |
A.城市街道需更宽敞的设计 | B.北宋重文轻武使官场矛盾突出 |
C.北宋的商品经济虚假繁荣 | D.北宋的繁华盛世之下败象已现 |
路 | 城市 | 商税额 |
淮南东路 | 首府扬州(今扬州) | 41 000 |
楚州(运河入淮河处,今淮安) | 67 800 | |
荆湖北路 | 首府江陵(今荆州) | 8 000 |
岳州(今岳阳) | 25 000 | |
夔州路 | 首府夔州(今重庆) | 21 000 |
恭州(长江上游航运中心,今重庆) | 31 000 | |
广南西路 | 首府桂州(今桂林) | 6 600 |
琼州(今海口) | 19 000 |
A.交通条件影响商业发展 | B.首府失去经济中心地位 |
C.南方商品经济普遍发达 | D.商税成为政府主要税源 |
材料一 从孕育到成熟,华夏旧文明跨越2000年,和同期的其他古代人类文明一样,都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去,历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。但周灭商后,以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止,取代它的是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆,打破了族群血缘壁垒,让尘世生活远离宗教和鬼神世界,不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。在3000年前的古人类文明中,只有华夏独自走出了神权的掌控,成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明,一直持续到今日。
——摘编自李硕《翦商》
材料二 许多海外汉学家在论及中国宋代时,似乎特别喜欢使用“革命”之说,比如英国汉学家伊懋可认为唐宋之际发生了一场“经济革命”,包括农业革命、水运革命、货币和信贷革命、市场结构与都市化的革命和科学技术革命。日本学者斯波义信也提出“宋代经济革命”说,并列举了宋代的农业革命、交通革命、商业革命以及都市化方面的重大变迁。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯也说:“宋朝时期值得注意的是,发生了一场名副其实的商业革命,对整个欧亚大陆有重大的意义。”美国学者郝若贝则认为宋代中国出现了“煤铁革命”。仿佛不用“革命”一词,不足以强调宋代文明与之前时代的深刻差异。自从日本的历史学家内藤湖南在19世纪末率先提出“唐宋变革论”以来,宋代的近代化色彩一直是海外汉学家讲述宋朝历史的最重要母题。
——摘编自吴钩《宋——现代的拂晓时辰》
(1)根据材料一并结合所学,为“商周之变”撰写简要的名词解释。(2)根据材料二并结合所学,概括唐宋变革的特点并选取两个层面的史实对“唐宋变革”予以说明。
A.学者对国家履行职能高度认可 | B.北宋经济结构发生根本变动 |
C.宋代政府对社会的限制相对松弛 | D.社会经济改革已经迫在眉睫 |
A.导致货币形态出现重大变革 | B.反映当地商品经济高度繁荣 |
C.源于当地冶铁行业技术进步 | D.说明四川地区长途贸易兴盛 |
材料一 一位阿拉伯商人记述:两宋时期,信用券被广泛应用,富裕商人率先使用印制的纸币,极大地便利了商品的交换。中国商人把钱借给别人时会写下借条,借债人则在纸条上用食指和中指画押。他们主张以信接物,以义为利,市不二价,童叟无欺,不卖假货,不赚黑钱,不会乘人之危而半利。
——摘编自《新全球史》
材料二 黄仁宇先生曾经说:“中国历史中主要的朝代,每个不同,而尤以赵宋为显著。”
——《赫逊河畔谈中国历史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出宋代商人的优秀品质。概述宋代商品经济发展的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出宋朝社会与前代相比出现的“显著”的新变化。
A.城市商业繁荣 | B.出现专业性市镇 |
C.海外贸易发达 | D.士大夫生活奢靡 |