A.商品经济高度繁荣发展 | B.市民社会开始形成 |
C.社会成员身份更趋平等 | D.科举促进社会流动 |
材料一 汉代皇帝经常在宫中举办“斗鸡、蹴鞠之会”,民间也有人在“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”。长安出现了专门用于蹴鞠的场地“鞠城”,在鞠城东西两边挖掘被称为“鞠室”的洞窟,规定踢进对方窟室多者为胜。西汉刘歆认为“蹋鞠,其法律多微意,皆因嬉戏以讲练士,至今军士羽林无事,使得蹋鞠”,此时还出现了专著《蹴鞠二十五篇》,后作为兵书被收入《汉书·艺文志》。汉代除了皮壳实心鞠之外,还有“用毛纠结为之”的鞠。蹴鞠比赛对抗性强,规定双方各6人,共12人进行对阵,每队设队长,比赛置裁判。对此李尤《鞠城铭》称赞道:“建长立平,其列有常。不以亲疏,不有阿私。端心平意,莫怨其非。”
——摘编自仝晰纲、王淑琴《汉代蹴鞠述论》
材料二 蹴鞠活动在唐代作为一种娱乐项目而深受人们的喜爱,上至皇亲贵族,下到男女百姓都不乏蹴鞠的追捧者。在以往的史书中没有明确出现岁时节令中开展蹴鞠活动的记载,到了唐代寒食节蹴鞠作为一种岁时节令体育活动广为流行。当时仅长安城就有蹴鞠球场二十多个,其他城市也很风行,如洛阳、杭州、徽州等。唐代出现了以动物内脏为内胆,再向其中充气使之膨胀的球,重量的减轻导致女子蹴鞠更加盛行。唐代蹴鞠的球场有单球门、双球门两种以娱乐表演为目的的单球门为主,而双球门比赛则竞争激烈。
——摘编自方征《蹴鞠在我国唐代的发展及影响》
材料三 元代上层人士已不再热衷蹴鞠,相反蹴鞠活动主要存在于落魄知识分子和风尘场所的表演之中。明代已经很少出现六人、十余人的对抗性比赛,单球门、双球门已经消失,蹴鞠多为“白打(主要是两人并踢)”表演,并且明令禁止在军中蹴鞠。清朝曾大力提倡将满族滑冰与蹴鞠结合的“冰上蹴鞠”,但也没有挽救蹴鞠衰亡的命运。
——摘编自田志生《中国古代蹴鞠发展演变的研究》
(1)根据材料一,概括汉代蹴鞠发展的特点。
(2)根据材料一、二,简析从汉代到唐代蹴鞠的发展。
(3)根据材料三并结合所学知识,简析元代以后蹴鞠走向衰落的原因。
材料一 宋人所言:“耕织之民,以力不足,或入于工商”“今民无以为生,去为商贾,事势当尔”。《梦粱录》记载临安“户口蕃盛,商贾买卖者十倍于昔”。因此,宋政府不得不将城市中非农业人口定为坊郭户而单独列为户籍。
——摘编自郭学信《论宋代城市发展的时代特征》
材料二 回顾新中国成立几十年来,我国城市化的发展道路是不平坦的,以1978年为界可以分为两个时期,1949年至1978年是计划经济体制下的城市化发展时期,1979年至今是市场经济取向下的城市化发展时期。第一个时期又以1958年为界分为两个阶段。1949年至1958年,是农村人口向城市迁移及工业化的发展时期,也是城市化进程稳步推进的时期。1958年到1978年是我国城市化停滞、倒退时期。1978年改革开放至今为我国城市化快速发展阶段。从1979年到1998年,城市人口由1.84亿增加到3.79亿。同时,城市基础设施建设成效显著,城市布局渐趋合理,城市化开始逐渐走上健康的发展道路。
——摘编自李军等《新中国城市化发展历程探析》
(1)根据材料一,概括宋代城市居民成分的变化趋势,并结合所学,分析这一趋势形成的原因。
(2)阅读材料二,围绕“新中国的城市化”自拟题目,结合中国现代史知识,写一篇短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)。
A.民间体育活动兴盛 | B.立法功利导向显著 |
C.重视激励体育发展 | D.法律涵盖面较广泛 |
A.理学思想影响较大 | B.经济发展影响婚俗变迁 |
C.民众生活水平提高 | D.社会门第观念逐渐淡化 |
A.户口主要按其职业进行分类 |
B.政府对佃农的人身束缚减轻 |
C.户籍制度的变革适应了租佃关系的发展 |
D.主客户之分违背了征税标准的变化趋势 |
A.纸币的产生推动社会经济迅速发展 | B.经济的发展改变了人们的消费观念 |
C.已经产生资本主义生产关系的萌芽 | D.人们的社会生活发生了一定的变化 |
唐宋之际,出现了婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废、社会风气不同于前代等现象,有学者就此提出了“唐宋变革说”。这学术命题迄今仍具有鲜活的生命力。
最早明确提出“唐宋变革说”的是日本学者内藤湖南。他在1910年发表的《概括的唐宋时代观》一文中指出,唐和宋在文化的性质上有显著差异,政治、经济、文化方面均发生了翻天覆地的变革。
但是刁培俊在《“唐宋社会变革”假说的反思与区域视野下的“历史中国”》一文中指出,“唐宋变革说”并非一个完美无缺的研究范式。虽然有变化,但并非所有事物均在“唐宋之际”发生了断裂式“变革”。实际上,唐宋之际有三个根本性的领域是延续和深化的:第一,从社会经济史领域着眼,在宗法一体化社会结构下,以租佃制为主的农业社会是延续和发展的,农民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活,变化无多。第二,在政治体制方面,皇权至上的专制主义中央集权及其等级授职制总体上是走向深化的;政治系统内虽因科举大盛而产生了社会流动,但就官僚队伍的整体构成而言,由荫补人官者(官僚世袭)依然占据了整个官僚队伍的大多数,唐宋两朝并无本质的区别。第三,在思想文化社会领域,独尊儒术的状况也不曾在根本上发生改变。传统的儒家纲常理念,或在南北朝、唐、五代时期受少数民族影响较多,礼崩乐坏。入宋后,经过儒士们的努力,传统的儒家纲常理念基本返回到中唐以前的传统之中,并在原有基础上进一步深化,经两宋不断增多的读书识字群体的传布而更加深入民心。
提炼材料中的一个观点,并结合所学知识进行论述。(要求:观点提炼要明确,论述要史论结合,表述成文)
宋朝节庆活动摘录表
节日名称 | 典型活动记载 |
踏青节 | 风俗旧以二月二为踏春节,都人士女络绎游赏…郡守虑有强暴之余,乃分谴戍兵于岗阜坡冢之上。-《成都志》 |
上巳节 | 三月三日,出北门,宴学射山。既罢后射弓,…轻裾校盖,照烂山阜。晚宴于万岁池亭,泛舟池中。-《岁华纪丽谱》 |
寒食节 | 州园在牙门之西,所谓春台馆是也;岁二月启钥,纵民游赏,常阅一月,与民同乐也。-《淳熙三山志·土俗类二》 |
A.中央集权的不断加强 | B.人身依附关系松弛 |
C.政定民安的价值取向 | D.社会经济繁荣发展 |
A.考试程序更加公正 | B.取士科目有所减少 |
C.进士及第尤为尊贵 | D.录取人数大大增加 |