A.书法反映了官方意识形态 | B.宋代书法艺术出现了倒退的趋势 |
C.书法受到封建礼法的约束 | D.书法风格受时代和个人品格影响 |
A.个性鲜明的文人意趣 | B.归隐山林的避世思想 |
C.市民阶层的审美诉求 | D.工笔写真的创作风格 |
3 . 宋人在《圣朝名画评·序》中说:“观画之法,先观其气象,后定其去就,次根其意,终求其理,此乃定画之钤键也。”北宋《宣和画谱》对那些只提供感官享受、娱人的画作评价很低。这反映了当时( )
A.绘画以说理为主要题材 | B.市民文化发展助推艺术的繁荣 |
C.理学发展影响审美意识 | D.画家注重用写实技法表达感受 |
A.此画反映了北宋商品经济发展,市民文化繁荣 |
B.此画说明了北宋政治腐败,百业凋疲 |
C.此画反映了作者屡遭贬斥、但尤能乐观生活、顽强向上的心态 |
D.此画反映了作者屡遭贬斥、生活消极、随遇而安的心境。 |
材料 《杨思温燕山逢故人》出自明代冯梦龙《古今小说》,被学者认定为传世的宋元话本。话本梗概如下:
南宋高宗建炎三年、金太宗天会七年(1129年)。杨思温“因靖康年间,流寓在燕山(今北京),犹幸相逢姨夫张二官人在燕山开店,遂寓居焉”。燕山百姓“虽居北地,也重元宵。未闻鼓采喧天,只听胡笳聒耳”。这里虽不及东京元宵的盛况,也是“街上喧闹“半是京华(东京)流寓人”。东京人有元宵夜插戴花朵的习惯,而燕山的女真孩童、女子头顶耳畔戴着葱、蒜做装饰;东京流行的娱乐方式“三棒鼓”也处处可见。杨思温在一位贵夫人的随从队伍中见到一女子,打扮“好似东京人”,疑其为义兄之妻郑意娘。他跟着对方来到燕山最大的酒楼秦楼。这里“似东京白樊楼一般,楼上有六十个阁儿,下面散铺七八十副卓(同‘桌’)凳。当夜卖酒,合堂热闹”。秦楼也有来自东京酒楼的跑堂(服务人员),杨思温从他们口中得知夫人“常常夜间将带宅眷来此饮酒”。杨思温就此打听到女子的居所,彼此相认。
——摘编自[明]冯梦龙《古今小说》等
(1)根据材料并结合所学知识,说明宋元话本的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,从故事梗概中选取情节,指出情节所反映的两宋社会发展的一个重要特征,并谈谈对该特征的认识。(要求:简要写出所提取的两个小说情节及对应的历史特征,对历史特征的概述和分析准确全面)
剧名 | 女性形象 |
《墙头马上》 | 李千金身为大家闺秀,却与墙头一见倾心的裴少俊月夜私会。 |
《西厢记》 | 崔莺莺本与表兄郑恒有婚约,但在寺中遇到情投意合的张生时,她没有顾忌“父母之命,媒妁之言”,弃郑嫁张。 |
《赵盼儿风月救风尘》 | 赵盼儿为解救失足落入火坑的好姐妹宋引章,勇敢地智斗贪财好色的周舍。 |
A.市井娱乐的需求 | B.社会矛盾的激化 |
C.舞台艺术的成熟 | D.女性地位的提高 |
A.反映宋代文官地位的显著提升 | B.体现出文人雅趣与市井风情的杂揉 |
C.再现了宫廷内的历史真实情景 | D.可作为研究古代体育发展的重要史料 |
A.世俗文化的兴盛 | B.文人雅趣与市井风情相结合 |
C.艺人艺术水平高 | D.中国古代戏曲艺术走向成熟 |
角色 | 情节梗概 | 剧作 |
萧淑兰 | 萧淑兰求爱张世英,张世英拒绝并云:“女人家不尊父母之命,不从媒妁之言,廉耻不拘。” | [元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》 |
卓文君 | 卓文君与司马相如相爱,受阻挠后私奔文君为相如驾车,并有台词“为先生御车妾之幸也,男尊女卑,夫唱妇随”。 | [元末明初]无名氏《司马相如题桥记》 |
李云英 | 李云英的丈夫从军后不知所踪,亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。 | [明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》 |
A.经济发展下市民文化的繁荣 | B.社会环境宽松催生批判意识 |
C.戏剧作品蕴含社会教化功能 | D.政府极力维护理学的正统性 |
材料
唐代 | 宋代 | |
创作数量 | 2000多首 | 300多首 |
边塞范围 | 东北达幽州、契丹、渤海等地;北部近至云州、河套,远达突厥大漠乃至贝加尔湖;西北则更显广阔,包含整个河西走廊,远至天山昆仑,甚至吐火罗(中亚)等地 | 北宋时期,西北到灵州一线,北方仅到今河北、山西一线;南宋时期,秦岭—淮河一线为边疆 |
艺术风格及抒发感情 | 豪迈奔放,更多抒发作者的远大志向和爱国情怀 | 悲壮沉郁,更多抒发作者对时局的批判和壮志未酬的无奈 |