1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国从有文字以来经过两千多年的发展，逐步形成了一种阅读系统。这个阅读系统以科举入仕系统中的士大夫阶层为主体，在阅读内容上以儒家经典为主导（如《四书五经》），遵照特定的阅读秩序和行为规范进行阅读。通过阅读，能将所学习到的知识运用在实际生活中，小到能作为谋生的本领，大到能够治国、平天下。所以读书人应该阅读有用的东西，“读以致用”。由此形成了一系列的阅读文化和传统，深刻影响着人们安身立命、做人处世、理想抱负的方方面面。

——摘编自许欢《中国古代传统阅读模式研究》

材料二   耕读模式是由两个行为组成，也是由两个阶层实践，因而有两方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕种为耻，读书之余经营农业；二是自下而上的，农民不以读书为无用、不可能，耕作之余亲自或督导子弟读书。在文化普及、科举制发展的背景下，宋代社会中耕读已成为普遍现象。耕读文化由此成为中华文明的一个重要组成部分，在宋以来的古代后期意识形态和生产领域中发挥了很大作用。遍及农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。

——摘编自程民生《论“耕读文化”在宋代的确立》

(1)根据材料一，概括中国古代传统阅读的特点，结合所学分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学，阐述宋代的“耕读文化”。

2 . 下图为定州、曲阳近年出土定窑白釉北金娃娃纹饰图案残片。婴孩形象的“磨喝乐”在宋代非常流行，学者孙发成在《宋代的“磨喝乐”信仰及其形象》一文中，对“磨喝乐”的来源做了较为全面的考证，他指出“磨喝乐”作为宋代七夕供奉的重要节物，其名称来源于佛教中大黑天摩诃歌罗的音转；“磨喝乐”具有祈子、宜男之意，则来自于佛教中的鬼子母词利底母磨喝乐，手持莲叶的男童形象则是受佛教中的化生童子影响。宋代“磨喝乐”的流行（     ）

A．体现出了中外文化的频繁交流

B．显示出文化交融推动艺术的多样

C．成为宋代理学产生的历史根源

D．促进中国文化和外来文明的发展

3 . 宋神宗时期，画家崔白被世人推崇。下图是他所画的《双喜图》,画中描绘了两只喜鹊发现威胁向野兔预警，树下野兔惊吓之余的蓦然回首。据此可知，此作品（     ）

A．具有科学求真的精神	B．受到了心学思想的影响
C．承载文人的价值追求	D．体现了文化世俗化趋势

7 . “说话”是宋元时期“瓦肆”中流行的以讲故事为主，讲唱结合的一种表演技艺。“说国贼怀奸从佞，遗愚夫等辈生嗔，说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪……噇发迹话，使寒门发愤，讲负心底，令奸汉包羞。”这表明

A．“说话”促进了教育普及和发展	B．宋代商品经济有较大发展
C．世俗文化与传统道德相契合	D．“说话”是基层教化的重要主体