1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国从有文字以来经过两千多年的发展，逐步形成了一种阅读系统。这个阅读系统以科举入仕系统中的士大夫阶层为主体，在阅读内容上以儒家经典为主导（如《四书五经》），遵照特定的阅读秩序和行为规范进行阅读。通过阅读，能将所学习到的知识运用在实际生活中，小到能作为谋生的本领，大到能够治国、平天下。所以读书人应该阅读有用的东西，“读以致用”。由此形成了一系列的阅读文化和传统，深刻影响着人们安身立命、做人处世、理想抱负的方方面面。

——摘编自许欢《中国古代传统阅读模式研究》

材料二   耕读模式是由两个行为组成，也是由两个阶层实践，因而有两方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕种为耻，读书之余经营农业；二是自下而上的，农民不以读书为无用、不可能，耕作之余亲自或督导子弟读书。在文化普及、科举制发展的背景下，宋代社会中耕读已成为普遍现象。耕读文化由此成为中华文明的一个重要组成部分，在宋以来的古代后期意识形态和生产领域中发挥了很大作用。遍及农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。

——摘编自程民生《论“耕读文化”在宋代的确立》

(1)根据材料一，概括中国古代传统阅读的特点，结合所学分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学，阐述宋代的“耕读文化”。

2 . 下图为定州、曲阳近年出土定窑白釉北金娃娃纹饰图案残片。婴孩形象的“磨喝乐”在宋代非常流行，学者孙发成在《宋代的“磨喝乐”信仰及其形象》一文中，对“磨喝乐”的来源做了较为全面的考证，他指出“磨喝乐”作为宋代七夕供奉的重要节物，其名称来源于佛教中大黑天摩诃歌罗的音转；“磨喝乐”具有祈子、宜男之意，则来自于佛教中的鬼子母词利底母磨喝乐，手持莲叶的男童形象则是受佛教中的化生童子影响。宋代“磨喝乐”的流行（     ）

A．体现出了中外文化的频繁交流

B．显示出文化交融推动艺术的多样

C．成为宋代理学产生的历史根源

D．促进中国文化和外来文明的发展

3 . 宋神宗时期，画家崔白被世人推崇。下图是他所画的《双喜图》,画中描绘了两只喜鹊发现威胁向野兔预警，树下野兔惊吓之余的蓦然回首。据此可知，此作品（     ）

A．具有科学求真的精神	B．受到了心学思想的影响
C．承载文人的价值追求	D．体现了文化世俗化趋势

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在沿袭前朝体例的基础上，宋代史学又开创了新的体例。自上古到近古，编年体沦为了纪传体的“陪侍”，到了两宋，会通思潮成为史学的主流，成为时代的宠儿。司马光的《资治通鉴》取纪传体之长补编年体之短，融合成新的体例，打破了纪传体的独尊地位，为后人所依照。如《续资治通鉴长编》《明通鉴》《续资治通鉴》等，这些都是比较有价值的编年体著作。在唐代，刘知几的《史通》是一部不朽的史评。到了宋代，也有对当时的问题进行评论的，如吴缜先生的《新唐书纠熠谬》《五代史纂误》，其中列举的《新唐书》《五代史》的错误，大都言之有理，批评中肯。学者们对史书、历史问题也都纷纷推出自己的看法和见解，其中欧阳修的《正统论》《本论》和朱熹的《朱子语类》都能从历史事实出发，阐释自己的观点。

——摘编自李晓佳《论宋代史学发展的特点》

(1)根据材料，概括宋代史学发展的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代史学发展的原因。

9 . 宋代，端午节赛龙舟成为大型的体育节庆活动。宋词中对此多有记载，柳永的《破阵乐》“两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂”；刘镇的《贺新郎》“龙舟噀水飞相逐”；张先的《木兰花》“龙头舴艋吴儿竞”都描述了龙舟竞渡、誓夺锦标的竞赛场面。这说明（     ）

A．体育活动丰富了文学创作素材	B．商品经济繁荣促进体育发展
C．宋代城市的娱乐功能更加凸显	D．民间体育运动发展趋于规范

10 . 元朝前期，以关汉卿为代表的杂剧作家大都是北方人，形成了以大都为中心的杂剧作家群。到了元中后期，杭州异军突起，成为新的杂剧中心。推动这一转变的因素最有可能是（     ）

A．政治中心的转移	B．京杭大运河的贯通
C．文化专制的加强	D．北方军事威胁严重