材料一   东周时期，“官学”转变为“私学”，进而发展为各种学派。各学派的创始人及主要思想家称为“子”。先秦诸子以春秋末年的孔墨显学勃兴为开端。而诸子正式形成并竞相争鸣，则在战国年间。其时之所以出现文化多元发展的盛况，至少与三个因素有关：第一、春秋战国去古未远，保有较多原始民主的遗存；第二、周天子地位下降，列国各行其是，政治多元为文化多元提供了条件；第三，正因为政治及观念的新权威尚未树立，而原始民主遗风犹存，故当年的士子普遍富有批判精神，这种犀利的社会批判精神增强了诸子学说的锐利性。

材料二   唐文化极一时之盛，表现在以博大的胸怀，如“长鲸汲百川”似的吸收异族外域文化。唐人不仅广泛接受胡乐、胡舞、胡装、胡食，使唐文化丰富多彩，富于阳刚之气，而且以空前规模吸收外域精华，外域文化如“八面来风”般涌入唐代中国，“使唐文化成为一种世界性文化”，而公元6世纪至8世纪的唐都长安，更成为一个世界性都市，其中鸿胪寺接待了七十多国外交使节，其国子学和太学也先后接纳三万余名外国留学生。隋唐文明更是向外部世界辐射，如汉字、儒学、纲常律令、科学技术、中国化佛教等都对周边乃至更远地区产生了影响。

材料三   宋代的书院制度和私人讲学，促进了文化传播和学派形成，使自由议论之风发展。别具一格的“宋学”得以形成和繁衍……在精致而又森严的贵族世界之外，还有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化⋯⋯宋代科技的辉煌发展是全方位的，地理学、地质学、医药学、冶金术、造船术、纺织术、制瓷术等都有辉煌的成就。这也是一个科学家辈出的时代，“百科全书式”的人物沈括“于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著”，且创见迭出。

——以上材料均摘编自冯天瑜《中华文明五千年》