材料
汉 | 童蒙读物包括《苍颉篇》《急就篇》等字书,汉代还重视《论语》《孝经》等。汉代砖画像反映出,当时儿童与成人的界限不清晰,儿童的成人化现象严重。父母往往带着未成年子女参加农业劳作,传习技能。儿童既有掩雀、捕蝉、蹴鞠等一般游戏,也有战争儿戏等模仿大人行为的特殊游戏。 |
隋唐 | 唐律对儿童与成人做了区分。儿童不再像前代那样穿着成人服装。文学作品中出现了许多关于“牧童”的内容。除《急就篇》《孝经》等读物外,还有文学诗赋等方面的教材。儿童游艺包括音乐舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、骑牛、骑竹马、叠罗汉、倒立、顶竿、游泳等。 |
宋元 | 宋人将儿童视为吉祥的象征。画家创作了大量的婴戏图,描绘了儿童蹴鞠、击球、嬉水垂钓、骑竹马、舞狮子、皮影戏等场景。《三字经》《百家姓》《千字文》等传播甚广,朱熹等鸿儒硕学也加入到编写儿童读物的行列中。 |
明清 | 儿童服饰颜色鲜艳,有些儿童佩有长命锁、金手镯等。官方主张用等级秩序教育儿童,民间也有发展儿童天性的呼声。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放风筝、踢毽子均是儿童喜欢的娱乐活动。 |
角色 | 情节梗概 | 剧作 |
萧淑兰 | 萧淑兰求爱张世英,张世英拒绝并云:“女人家不尊父母之命,不从媒妁之言,廉耻不拘。” | [元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》 |
卓文君 | 卓文君与司马相如相爱,受阻挠后私奔文君为相如驾车,并有台词“为先生御车妾之幸也,男尊女卑,夫唱妇随”。 | [元末明初]无名氏《司马相如题桥记》 |
李云英 | 李云英的丈夫从军后不知所踪,亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。 | [明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》 |
A.经济发展下市民文化的繁荣 | B.社会环境宽松催生批判意识 |
C.戏剧作品蕴含社会教化功能 | D.政府极力维护理学的正统性 |
A.唐宋经济基础上的差异 | B.科举制度的演变和完善 |
C.儒家学说的世俗化转型 | D.重文教风气的日益流行 |
材料 《旧唐书》200卷,后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料,但对材料缺少剪裁和整理,“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等,屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料,司马光编写《资治通鉴·唐纪》时,纪事多取自《旧唐书》。
北宋时,仁宗令欧阳修等重修唐史,历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表,增加3志及列传331人,列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传,并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等,或直接将骈文改写成散文,总字数比《旧唐书》少约16万字。
——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》
(1)根据材料并结合所学知识,从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。(2)根据材料并结合所学知识,简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。
A.强化了宋代的封建中央集权 | B.有利于教化民众和凝聚民心 |
C.彰显出开放包容的社会风气 | D.促进民族交融强化民族认同 |
A.表达了对社会黑暗现实的愤懑 | B.顺应了市民对世俗文化的需求 |
C.宣扬了儒士兼济天下的价值观 | D.寄托了士人的心理期待和追求 |
材料一 司马迁之父司马谈在《命子迁》中曾语重心长地执迁手而泣曰:“幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。”《史记》撤除了春秋战国以来“百国春秋”的藩篱,打通了历史脉络,创建了纪传体的史学范式。
—摘编自徐杰舜《从<春秋>到<史记>:中华民族历史链的视野》
材料二 就“正史”而论,有八部出在唐代,如《晋书》、《梁书》、《陈书》,占二十四史的三分之一;若再加上五代及宋人编纂的《旧唐书》《旧五代史》《新唐书》《新五代史》,则唐宋时期所修正史占二十四史的一半。……隋唐至宋编纂了各种大型类书和地志,包括《北堂书钞》《元和郡县志》以及南宋郑樵的《通志》等,将诸多传世文献和史料分类编排,给创作诗文和应对科考带来便利……唐代创立了一套体制性规定,从起居注、时政记、日历,到实录、国史等不同阶段当代史料整理和史书的编撰,都有规范的程序。史馆出现后并不禁止私家修史,《通典》《史通》等史学巨著,也都是私人著作。经世致用的中国史学发展到唐宋时代,尤其强调“会通”。所谓“会通”,需要史学知识的积累,也需要从历史走向当代、走向未来的宏大视野。《资治通鉴》是唐宋史学经世致用的典范之作。
——摘编自张国刚《唐宋经世史学之新高度》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出《史记》的写作背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,概述唐宋史学发展的特点。
A.体现理学思想对史学的影响 | B.促进了史学发展和历史知识传播 |
C.适应了科举制度完善的需要 | D.有利于古代文化典籍整理和保存 |
诗人 | 诗句 | 出处 |
翁卷 | “乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。” | 《全宋诗》 |
范仲淹 | “江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。” | |
张俞 | “昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。” |
A.城市繁荣促进了文化发展 | B.劳动生活是诗歌创作来源 |
C.社会阶层固化且贫富悬殊 | D.宋诗以表现世俗生活为主 |
材料澳门普济禅寺是澳门最古老最具代表性的佛教寺院,由信徒集资修建。寺院中现有一尊别具特色的罗汉像(下图),被民间称为“马可·波罗”,它是观音殿两侧十八罗汉塑像中右边的最后一尊。马可·波罗是传说中元代来中国的意大利商人,被列入十八罗汉肇始于浙江净慈寺,清晚期传入普济禅寺。
——摘编自邵晓峰《中西文化交汇中的澳门艺术形象》
(1)根据材料并结合所学知识,分析普济禅寺马可·波罗罗汉像形成的原因。
(2)结合材料和所学知识,谈谈你对马可·波罗罗汉像的认识。