宋词
(1)产生:唐朝后期出现的一种新诗体——词,到宋朝进入
(2)背景:两宋
(3)特点:句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式。
(4)代表:豪放派的
元曲
构成 | 散曲 | 杂剧 |
特点 | 比 | 将成套的 |
代表 | ||
地位 | 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的 |
书法:宋元两朝,书法名家辈出,与唐朝相比更加追求个性,不拘法度。
绘画
(1)以
(2)
(1)宋词
背景:两宋
特点:句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式。
代表:以豪放派的
(2)元曲:包括散曲和杂剧。元
(3)话本:宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本,实际上是早期的
(4)书法:宋元书法更加
(5)绘画
①以
②花鸟画、人物画水平也很高。
A.文学风格由浪漫主义转向现实主义 |
B.下层知识分子成为文学创作的主体 |
C.社会主流价值观嬗变影响文学形式 |
D.文学的发展具有显著的时代性特征 |
(1)宋词
特点 | 句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式 |
原因 | 两宋 |
代表 | 豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照 |
①元曲:包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代
②话本:宋元城市中说书演出盛行,说书底本称为话本,是早期的
(3)书法绘画
①书法:追求
②绘画:以
材料一 论中国古今社会之变,最要在宋朝。宋以前,大体可称为古代中国;宋以后,乃为近代中国。就宋代而言之,政治经济,社会人生,较之前代莫不有变。学术思想亦如艺术,亦均随时代而变。
——摘编自钱穆《理学与艺术》
材料二 钱穆在《中国文化史导论》中指出,中国文化问题,近年来,已不仅为中国人所热烈讨论之问题,亦且为全世界关心人类文化前途者所注意。然此问题,实为一级当深究之历史问题。中国文化,表现在中国以往全部历史过程中,除却历史,无从谈文化。我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相。中西文化各有体系,举大端而言,从物质生活起,如衣、食、住、行,到集体生活,如社会、政治组织,以及内心生活,如文学、艺术、宗教信仰、哲学思维,荦荦大者,屈指可数。然相互间则是息息相通,牵一发动全身,一部门变异,其他部门必变异。
——摘编自木南《钱穆以民族文化史观应对中西碰撞:读<中国文化史导论>》
(1)根据材料一并结合所学知识,列举宋元时期中国文学方面的主要成就,简要分析宋元文学“较之前代莫不有变”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括钱穆先生对中国文化的认识,谈谈我们应该怎样正确对待中国传统文化。
形式 | 原因 | 成就 | 特点 | |
文学 | 宋词 | |||
元曲 | ||||
话本 | ||||
艺术 | 书法 | |||
绘画 |
(1)经济基础:
(2)政局稳定:
(3)民族交融:
(4)文化基础:
(5)中外交流:
(6)统治者态度:
原因 | 商品经济发展和程朱理学影响 |
特点 | 书法追求个性,不拘法度。 |
材料澳门普济禅寺是澳门最古老最具代表性的佛教寺院,由信徒集资修建。寺院中现有一尊别具特色的罗汉像(下图),被民间称为“马可·波罗”,它是观音殿两侧十八罗汉塑像中右边的最后一尊。马可·波罗是传说中元代来中国的意大利商人,被列入十八罗汉肇始于浙江净慈寺,清晚期传入普济禅寺。
——摘编自邵晓峰《中西文化交汇中的澳门艺术形象》
(1)根据材料并结合所学知识,分析普济禅寺马可·波罗罗汉像形成的原因。
(2)结合材料和所学知识,谈谈你对马可·波罗罗汉像的认识。
材料一 宋代自立国之始,就为外患所困扰,长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……
(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击,产生了双重文化效应。一方面,北宋人因被动挨打而生的忧患,南宋人因国破家亡而生的忧患,渗透于宋文化的各个层面……
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 市民阶层对通俗文化的需求增强,因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入,以及戏剧自身的发展,促成了元杂剧在短时间走向繁荣。……元曲的兴起与发展,有着复杂的原因。首先,先代的社会现实是元曲兴起的基础,元朝疆域辽阔,城市经济繁荣,宏大的剧场,活跃的书会和日夜不绝的观众,为元曲的兴起奠定了基础;其次,元代各民族文化相互交流和融化,促进元曲的形成;再次,元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
——摘编自谢士霞、王晓燕《元代元曲兴起的原因浅析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代文化的总体特征及成因。(2)根据材料二并结合所学知识,分析元曲兴起的原因和影响。