2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《杨思温燕山逢故人》出自明代冯梦龙《古今小说》，被学者认定为传世的宋元话本。话本梗概如下：

故事发生在南宋高宗建炎三年、金太宗天会七年（1129年）。杨思温“因靖康年间，流寓在燕山（今北京），犹幸相逢姨夫张二官人在燕山开店，遂寓居焉’。燕山百姓“虽居北地，也重元宵。未闻鼓采喧天，只听胡笳聒耳”。这里虽不及东京元宵的盛况，也是“街上喧闹 “半是京华（东京）流寓人”。东京人有元宵夜插戴花朵的习惯，而燕山的女真孩童、女子头顶耳畔戴着葱、蒜做装饰；东京流行的娱乐方式“三棒鼓”也处处可见。杨思温在一位贵夫人的随从队伍中见到一女子，打扮“好似东京人”，疑其为义兄之妻郑意娘。他跟着对方来到燕山最大的酒楼秦楼。这里“似东京白樊楼一般，楼上有六十个阁儿，下面散铺七八十副卓（同‘桌’）凳。当夜卖酒，合堂热闹”。秦楼也有来自东京酒楼的跑堂（服务人员），杨思温从他们口中得知夫人“常常夜间将带宅眷来此饮酒”。杨思温就此打听到女子的居所，彼此相认。

材料二   《杨思温燕山逢故人》写郑意娘被金人掳去，不甘屈辱，自刎而死。反映了妇女在民族压迫下的悲惨命运，讴歌了她们坚贞不屈的民族气节。表现了爱国主义的思想主题。总的看来，宋代话本中的优秀小说比较冖阔地反映了社会生活，尤其是市民阶层的生活面貌，鲜明地表现了市民和其他下层人民的思想愿望，具有朦胧的民主倾向和反抗精神。

——杨忠《浅宋元话本及其价值与影响》

(1)结合所学知识，从材料一故事梗概中提取情节，指出它们所反映的两宋社会发展的一个重要特征，并谈谈对该特征的认识。（要求：简要写出所提取的两个小说情节及对应的历史特征，对历史特征的概述和分析准确全面）
(2)结合两则材料分析宋元话本的史料价值

3 . 随着电影《满江红》的热播，小度同学对这首词产生了浓厚兴趣，收集了如下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   满江红

怒发冲冠，凭栏处、潇萧而歌。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

材料二   在进一步研读该词的过程中，小度发现学术界对于《满江红》是否为岳飞所作存在争议，出现了“证伪”和“证实”两派。

证伪派	证实派
该词不见于岳珂《金陀粹编》，亦不见于宋元记载题跋，明中叶始出，出处存疑。（附：岳珂为岳飞之孙，《金陀粹编》悉其收集整理祖父生平之资料）	岳飞词墨未必尽为岳珂所辑，且宋元书在流传过程中存在散佚的问题……未被岳珂收录的作品至少有两首有比较坚实的证据可以证明是岳飞所作，那么对于其他作品的怀疑也应当审慎。
岳飞伐金路线方向是东北，而贺兰山在西北，当时属西夏，若以实指其地论，则明显乖背；……而明朝与鞑靼作战，战场在贺兰山。	“驾长车、踏破贺兰山缺”应当与“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”参看“贺兰山”“匈奴”均是外敌雄关的代称，本不是实指。
“三十功名尘与土，八千里路云和月”是对岳飞本人生涯总结，似后人追摹语气，不应出自本人之手，且《满江红》与《小重山》风格相差甚远。	“三十功名尘与土，八千里路云和月”，正是岳飞一生抗金的真实写照。……至于和《小重山》风格不同，那是因为岳飞是在不同年龄段，不同心态下写的，十分正常。

——以上材料摘编自近代学者余嘉锡、夏承焘、邓广铭等人著作

请回答：
(1)《满江红》是文学作品，蕴含了一定的历史信息。材料一作品中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的“胡虏”、“匈奴”等民族当指______，它反映的时代背景是______时期。
(2)《满江红》是一首词，长期以来被视为岳飞的代表作。根据材料一和所学知识，“词”这种文学作品发展的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识，归纳“证伪”、“证实”两派是从哪些视角对《满江红》词作者展开考辩的。

4 . 下图所示是南宋画家马远的《踏歌图》（局部）。这一作品（     ）
   
（画中四个老人庆丰收欢娱歌舞，两个儿童充满章趣）

A．反映了政府对底层人民的关注	B．折射出宋代商品经济繁荣
C．艺术化地反映了宋代社会生活	D．呈现出文人画的神韵意趣

5 . 阅读材料，完成下列要求。
陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”阅读材料，回答问题。

宋代处于中国历史上重要的转型期，它面临着来自内部与周边的诸多新问题、新挑战，并非国势强劲的时期；但它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

——邓小南《平民化世俗化人文化：关于宋代历史再认识的维度》

结合所学知识对材料观点加以阐释。（要求：表述成文、论证充分、逻辑清晰）

7 . 日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革说”有着极其广泛的影响，引起许多学者的共鸣，也有学者对此提出质疑。阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐和宋在文化的性质上有显著的差异，唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，其间包含了唐末至五代一段过渡期。中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际：第一，政治上的变化。唐宋政治上的变化主要是贵族政治的式微和君主独裁的出现。第二，经济上的变化。由于唐宋处在实物经济结束和货币经济开始交替之际，其间货币的形式和名称自然发生变化。第三，学术和文学的变化。宋词等文学形式，不再以包含典故的古语为主而变为以俗语自由地表现。文学曾经属于贵族，从此变成为庶民之物。

——摘编自［日］内藤湖南《概括的唐宋时代观》

材料二   唐宋时期，并非所有一切领域都发生了所谓“变”……实际上，唐宋之际有三个根本性的领域是延续和深化的：第一，从社会经济史领域着眼，在宗法一体化社会结构下，以租佃制为主的农业社会是延续和发展的，农民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活，变化无多。第二，在政治体制方面，皇权至上的专制主义中央集权及其等级授职制总体上是走向深化的；政治系统内虽因科举大盛而产生了社会流动，但就官僚队伍的整体构成而言，由荫补入官者（官僚世袭）依然占据了整个官僚队伍的大多数，唐宋两朝并无质的区别。第三，在思想文化社会领域，独尊儒术的状况也不曾在根本上发生改变。

——刁培俊《“唐宋社会变革”假说的反思与区域视野下的“历史中国”》

根据材料并结合所学，任选一观点予以阐释。

9 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（     ）

A．唐诗与宋词

B．宋词与元曲

C．元曲和文人画

D．唐诗与风俗画