1 . 斗茶（比赛茶的优劣）最初兴起于晚唐，因风雅而备受文人贵族追捧，后形成风气。入宋以来，上至宫廷，下至民间，普遍盛行斗茶。图1是南宋宫廷画师刘松年的《茗园赌市图》，描绘的便是宋朝民间斗茶的热闹场景。这幅画（       ）

A．体现浪漫主义艺术风格	B．佐证文化下移发展态势
C．歌颂劳动人民反抗精神	D．表明贵族热衷市井风情

2 . 北宋名将杨业一门抗辽保宋的忠勇事迹，被演绎为各种戏曲在民间广为流传；元代杨家将戏曲中宋辽敌对和斗争是主要内容；明代起辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争；清代还增加了宋辽通婚等内容，辽人形象也多有了血肉亲情。这反映出（     ）

A．民族关系由对立走向交融	B．戏曲发展服务于民众需要
C．主流思想影响艺术的发展	D．戏曲发展逐渐走向多元化

3 . 阅读材料，回答下列问题。

材料   有三个时代，中国人特别热衷讨论“中国”。第一个时代是北宋，关于“正统论”的讨论在当时非常热闹。第二个时代，也就是20世纪上半叶，这段时间热衷讨论“中国”和“中华民族”。第三个时代，应该就是当下，现在中国崛起。需要思考三个方面的问题：第一、我们要重新认识历史中国是怎么样的？第二、要认识现在我们是一个怎么样的国家？第三、要认识中国未来要如何和世界相处？

——摘编自葛兆光《什么时代中国要讨论“何为中国”》

从材料中任选一个时代或者多个时代，对学者的观点进行解读。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述清晰）

4 . 北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（     ）

A．主流意识形态的影响	B．社会经济的繁荣
C．文学作品的传承发展	D．民族交融的加强

5 . 斗草是一种由采草药衍生的民间游戏，每年端午节期间举行比赛，用草作比赛对象，或草茎相交结，两人各持己端向后拉扯，以断者为负，此为“武斗”；或互相比试谁采的花草种类最多，此为“文斗”。南宋诗人范成大有诗云：“庄下烧钱鼓似雷，目斜扶得醉翁回；青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”据此可知（     ）

A．理学思想在民间得到普及	B．斗草游戏意在培养儿童竞争意识
C．文化习俗根植于经济活动	D．大一统局面下民众文化生活丰富

6 . 元顺帝至正三年(1343年),元廷下达了《修三史诏》,指出“三国(辽、金、宋)各与正统，各系其年号”“元以今日接宋统之正者自属也”。并规定汉文史书主要是官修正史，此外各民族都可用本民族的文字和风格来修本族史。据此可知，元朝（     ）

A．践行了“蕃汉分治”的理念	B．蕴含了多元统一的国家治理智慧
C．实行崇文抑武的治国方针	D．助长了因循保守的传统治学风气

7 . 熙宁年间，苏轼任职杭州时写了不少发牢骚的诗，被人辑录成《钱塘集》刊印出售，广为传播。据统计，书肆私印的各种苏轼文集更达20余种，令其愤慨，“欲毁其板”。这一现象可以佐证当时（       ）

A．商业性出版较为活跃	B．活字印刷技术普及
C．经济管理规范性缺失	D．通俗文学成为主流

8 . 宋代文人士大夫在政治改革失败后，他们的济世热情逐渐消减，情怀归于平静含蓄，同时坚持人的行为处事应符合当时政治伦理秩序。正如诗人梅尧臣说：“作诗无古今，唯造平淡难。”他把对“平淡”诗歌境界的追求阐述得十分清楚。据此可知，宋代艺术创作（       ）

A．注重理性原则和教化功能	B．彰显文人大夫的价值趋向
C．蕴含世俗文化的创作风格	D．凸显理学的主流意识形态

9 . 宋初，经历五代动乱后，书法传统一度断裂，“趋时贵书”的风气流行于世。一些科举士子为博得主考官员的欢心，竭力模仿其字体，而主考官员也借机拉拢士子，书法的政治意义得到强化。这表明（     ）

A．书法反映了官方意识形态	B．宋代书法艺术出现了倒退的趋势
C．书法受到封建礼法的约束	D．书法风格受时代和个人品格影响

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：北宋景德四年(公元1007年),绩溪人胡忠在徽州创建了安徽省最早的桂枝书院。此后，这种我国封建社会所特有的教育组织就扎根于徽州大地，至1906年各书院均改办学堂为止，前后延续了九百年。徽州书院大致可分为三大类型：地方官员牵头，民间助资兴建；世家望族为方便族中子弟就读、培养士子业儒入仕举办的各种家族式书院；徽州理学家因讲学和传播理学需要，由讲学者本人或其弟子所创办的书院。其中以歙县紫阳书院最为著名，自1246年创建以来，一直是新安理学的中心。徽州书院以儒家经义为教学的核心内容。讲授重点为四书、六经。书院大多宗法朱熹白鹿洞书院学规，采取自主钻研、相互问答、集中讲解的教学方法。这些凝聚着先人智慧的精华，在古徽州大地上历经几百年的传递与强化，形成了一些独具特色的优良教育传统。

——摘编自姚辉《徽州书院教育研究》

材料二：1898年，清政府颁布《京师大学堂章程》,京师大学堂正式创立。但它真正实施科学教育是在1902年之后。京师大学堂在课程的设置上有算学，格致学、政治学(含法律学)、地理学、农学等共10门课程，另设英、法、俄、德、日五种外语，增加了许多西学课程，缩减了经学课的比重。京师大学堂中科学课程的教学比较注重实验和观察等科学教育方法，为了培养学生运用知识于实际以及动手操作能力，学堂于1907年成立了“博物品实习科”,教学使用的模型、标本和图画都由学生自己动手制作。经过十多年的发展，京师大学堂的科学教育体制日臻完备，从知识结构、思维习惯、价值观念直至行为方式等方面，为近代中国的社会改革培养了早期的科学人才，他们在不同的社会岗位上、在传递和运用科学知识上发挥了先导作用。

——摘编自吴云鹏《京师大学堂科学教育变革中的文化碰撞》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代徽州地区书院教育发展的原因及其影响。
(2)根据材料二，指出与宋代书院教育相比，京师大学堂科学教育的不同之处，并结合所学知识分析其实施的背景。