材料       王祯，字伯善，元初东平路泰安州人（今山东泰安）。曾出任泰安州教授、旌德县尹、永丰县尹，游宦南北，博学多识，任职地方期间勤政爱民，劝导农桑功绩显著。他所作《王祯农书》继承了中国古代农书编纂的优良传统，顺应了元朝重视农事经验总结的潮流，书中各卷目都反复强调政府劝导农业生产的重要性。《王祯农书》由《农桑通诀》《百谷谱》和《农器图谱》三个部分组成，全书十三万余字，广泛涉猎农林牧副渔业多个层面。其中《农器图谱》部分，绘制了306幅图画，收录了105种农具，占到全书篇幅的五分之四，这在农学史上是首创之举。全书将农具分成二十门，每门细分若干项，每项之下又专门画一图演示，并配以文字注解说明。王祯还精通机械工具制造原理，复原了一些失传的农具。如根据《后汉书》的记载，绘制出了水排的样式图形。另外，如牛转翻车、水转翻车，都是王祯自己所创制，加以试验成功之后载入农书。该书付梓之后，立刻引起世人的关注和追捧，其影响甚至超过了元朝官方主持编订的《农桑辑要》。明清时期的农学书籍，很多都沿袭了《王祯农书》的做法和内容。

——摘编自《<王祯农书>：一部中国古代农业的百科全书》

材料   科学的定义，观点众多。①科学是一种知识体系。比如《辞海》《中国大百科全书》对科学的解释最后都落脚到“知识体系”上。②科学是一种生产知识的范式。科学的本质是探索真理，是生产知识的社会活动。③科学是一种社会建制。英国物理学家贝尔纳（J．D．Bernal）提出：“科学建制是一件社会事实，是由人民团体通过一定组织关系联系起来，办理社会上的某种业务”。④科学是一个历史范畴。科学产生和发展的过程可以概括为以古希腊理性为基础，以天文学领域革命为开端，以牛顿力学体系的建立为标志。英文中，虽然17世纪就有了science这个词，但直到19世纪，科学从nature philosophy变成了分科的学问，按照一定范式进行知识生产活动时，这个词才被广泛用来表达现在科学的含义。19世纪时，日本人接纳了英文的science这个词，日文将其译为“科学”（分科之学）。我们今日所用之“科学”一词，来源于19世纪英文中的science，指的是19世纪以来的现代科学。

——摘编自韩启德《科学与文明之间》

材料一   雕版印刷术在隋唐时期发明，至迟在中、晚唐已付诸应用。五代后唐时，朝廷组织雕版刻印儒家经典《九经》，至后周始刻印完毕，大大推动了儒学经典在社会上的普及。宋朝雕版印刷术使用更加普遍，“转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸”，对文化发展是一个明显推动。宋仁宗时，毕昇发明了活字印刷术，用胶泥刻制活字，排版印刷。

——摘编自赵国良《中国文化简史》

材料二   沈括的《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”到宋代，不仅有大部头典籍印行，而且有通俗启蒙性读物广泛流传。不仅中央机构（国子监等）刻书，各路官府、州县学校都刻书；也有坊肆、家刻。出现了以刻书著称的商业性中心区域，书籍普及速度大大加快。

——摘编自阁步克、邓小南《中国古代政治与文化》

材料   元初沿用辽金以来的历法，误差很大。至元十三年（1276 年），元世祖设立“太史局”，重新修订历法，并任命郭守敬等进行观测和推算工作。郭守敬创制了简仪、高表等 16 种精巧准确超过前人的观测仪表，并与尼泊尔建筑师阿尼哥合作，在大都兴建新天文台，运用精密仪器进行天文观测。他从上都、大都转抵南海亲自参与天文观测，并派出 14 个观测队，到全国 27 处地点进行了天文观测，史称“四海测验”。根据测验结果，参考一千多年的天文资料和七十多种历法，终于在至元十七年（1280 年）编制成新历法。忽必烈对新历法极为满意，他按照《尚书·尧典》中“敬授民时”一语，将新历法定名为《授时历》，此后通用了 360 年。

——摘编自李兴濂《郭守敬：七百年前的中国科学之星》