1 . 如图为元朝八思巴文与汉文对照《百家姓》。这表明元朝（     ）

元朝八思巴文与汉文对照《百家姓》

A．仿照汉字创制蒙古民族文字	B．双语政策得到严格落实
C．蒙古官民大力提倡汉族姓氏	D．民族文化交流有所发展

2 . 920年，辽太祖命耶律突吕不等人参考汉字创制契丹大字，其中“皇帝”等词直接借自汉字。约925年，耶律迭剌又创制契丹小字，部分字形与读音也来自汉字。同时，辽还以“唐宋之制取士”。由此可见，辽朝（     ）

A．与北宋维持了长久和平的局面	B．尝试进行汉语拼音化
C．注重对中原文化的吸收与借鉴	D．不断向农耕地区拓展

3 . 阿保机以前，契丹没有文字，“刻木为约”。920年，阿保机命耶律突不日等始制契丹文字，采用汉字加以简化或增添制成。至于辽对外的正式公文，朝廷的诏令奏议，对中原的一切国书等，都一律使用汉文。这一现象说明（     ）

A．契丹统治阶层重视文化	B．契丹文字发展速度加快
C．辽和中原文书来往频繁	D．少数民族认同中原文化

4 . 元朝是中国统一王朝史上第一个多民族文字并用的时代，《辽史》《宋史》《金史》由多民族史学家共同编修；儒家经典著作译为蒙文出版。蒙古、契丹、女真人中涌现大批汉文著述家，西域各族文化进一步向中原传播。这些史实说明，元朝（     ）

A．推动了中华文化多元一体格局的进程	B．开创运用少数民族文字编修史籍先例
C．儒家学说开始成为社会主流意识形态	D．促进了中华文化影响力的日趋国际化

5 . 把握核心词语是我们学习历史知识的一种方法，与“藏传佛教高僧”“拼音符号”“译写一切文字”等核心词语相关联的古代文字是（     ）

A．西夏文字

B．契丹小字

C．八思巴文字

D．女真文字

6 . 下图所示为党项人骨勒茂才编写的西夏文和汉文双解通俗语汇辞书《番汉合时掌中珠》（局部），书中每则词句分四列编排，第一列西夏字为第二列汉字注音，第二列汉字与第三列西夏字相互注义，第四列汉字为第三列西夏字注音。此书的编印（     ）

A．促进了汉文化在西夏的传播	B．表明西夏政权已完成封建化
C．缓和了宋朝与西夏间的矛盾	D．意在彰显西夏文化的独特性

7 . 辽宋夏金时期，各少数民族都创造了本民族的文字（见下图）。这些文字体现了

A．民族文字的发展促进了民族交融	B．宋朝实施了开放包容的民族政策
C．不同民族间的文化相互借鉴吸收	D．中华民族文化的多样性和统一性