1 . 西夏文（如图），又名河西字、番文等，是元昊命人参照汉字的“六书”理论（象形、指事、会意等），采用合成法创制的记录党项语言的文字。据此可知，西夏文字（     ）

A．借鉴模仿汉字字形	B．加强了西夏的统治
C．是民族沟通的工具	D．是民族交融的产物

2 . 《大金得胜陀颂碑》于1185年（金世宗大定二十五年）农历七月二十八日立碑，发现于今吉林省扶余市拉林河，碑文为女真字、汉字双面刻写，共有金文约33行字。该文字创立于（     ）

A．金

B．辽

C．蒙古

D．西夏

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西夏文是西夏立国前仿照汉字创制的，与汉字一样，属表意性质的方块字，形体方整，结构复杂，笔画较多，其文字构成受到汉字“六书”影响，有规律可循。《宋史》记载西夏文“字形体方整类八分，而画颇重复”。西夏文创制后，便“译《孝经》《尔雅》《四言杂字》为蕃语”。《番汉合时掌中珠》是一部精心编纂的党项人和汉人互相学习对方语言文字的工具书，也是最早的双语双解四项词典。全面反映西夏法律、社会的西夏王朝法典《天盛改旧新定律令》既取法中原王朝法典之长，又依据西夏实际有所创新，形成了自己的特点，为中华法系的传承和发展作出了显著贡献。

——摘编自史金波《西夏文中的中华文明》

材料二   1728年，雍正帝发动了一场推广“官话”（以北京话为基础的北方官话）的运动，这场运动以福建、广东为中心，涉及到全国“凡有乡音之省”，要求“凡官员有莅民之责，其言语必使人人共晓，然后可以通达民情，熟悉地方事宜，办理无误”，“如八年之外，不能官话者，举人贡生监童俱暂停其考试，遵照在案。”此后，福建、广州一带先后建立起了很多专门学习官话的书院——“正音书院”。

——摘编自邓洪波《清代的推广官话运动考析》

(1)根据材料一、概括西夏文的特点及其在文化传承发展中发挥的作用。
(2)根据材料二、分析雍正帝推广“官话”的目的。
(3)根据材料一、二并结合知识，谈谈你对当今社会推广普及国家通用语言文字的认识。

4 . 1260年，忽必烈命吐蕃高僧八思巴创制一套拼音符号用以拼写蒙古语，并要求新字母能拼写汉语和其他民族语言。1269年新字颁行使用，除皇帝的诏旨和一切国家颁发的文告法令、钞币等一律使用新字外，还用来翻译汉文的经、史等文献。据此可知，忽必烈推行新字的主旨是（     ）

A．适应统一多民族国家的需要	B．强化君主专制统治
C．开启蒙古族推进封建化进程	D．提高蒙古语的地位

5 . 西夏出土文献中有西夏文和汉文《杂字》，分别记录了西夏的党项族姓氏和汉族姓氏。以户籍账中人名的姓氏，检索《杂字》中的姓氏，便可知其民族属性。其中一户检索如下，类似的情况很多。由此可知，西夏时期（     ）

A．开始学习中原政治制度	B．政府大力倡导使用汉字
C．出现了民族交融的趋势	D．契丹族在家庭中居主导

6 . 墨锭是文房四宝之一。图为金朝人使用的某一墨锭上的图案。图中女真文字内容出自《尚书》，意为“明王慎德，四夷咸宾”。这（       ）

A．反映了当时民族交融的状况	B．证实了科举制在北方的推广
C．显示了“大定之治”的繁荣	D．说明了金朝民众文化水平高

7 . 把握核心词语是我们学习历史知识的一种方法，与“藏传佛教高僧”“拼音符号”“译写一切文字”等核心词语相关联的古代文字是（     ）

A．西夏文字

B．契丹小字

C．八思巴文字

D．女真文字

8 . 许倬云在《说中国》一书中指出：“辽和西夏的知识分子所接受的教育，是中国（中原）传统的典籍。从他们的著作看，水平也不低下。辽与西夏各自创造了自己的文字，借用汉字部首来书写拼音文字，辽文（契丹文）还有大字、小字两种文字，各有特定用途。”这可以用来佐证这一时期（     ）

A．各民族之间的文化交流交融	B．少数民族政权的高度完备
C．少数民族地区文化高度发展	D．少数民族生活方式的演变

9 . 观察辽夏金时期各民族创造和使用的文字拓片。（图1、图2、图3）从文字外形和字体结构来看（     ）

A．少数民族文字的创造受汉字影响	B．少数民族在宋代已经完成了汉化
C．孝文帝改革对党项契丹影响深远	D．各民族都认同华夏族的远古祖先

10 . 下图所示为党项人骨勒茂才编写的西夏文和汉文双解通俗语汇辞书《番汉合时掌中珠》（局部），书中每则词句分四列编排，第一列西夏字为第二列汉字注音，第二列汉字与第三列西夏字相互注义，第四列汉字为第三列西夏字注音。此书的编印（     ）

A．促进了汉文化在西夏的传播	B．表明西夏政权已完成封建化
C．缓和了宋朝与西夏间的矛盾	D．意在彰显西夏文化的独特性