1 . 《大金得胜陀颂碑》于1185年（金世宗大定二十五年）农历七月二十八日立碑，发现于今吉林省扶余市拉林河，碑文为女真字、汉字双面刻写，共有金文约33行字。该文字创立于（     ）

A．金

B．辽

C．蒙古

D．西夏

2 . 如图为元朝八思巴文与汉文对照《百家姓》。这表明元朝（     ）

元朝八思巴文与汉文对照《百家姓》

A．仿照汉字创制蒙古民族文字	B．双语政策得到严格落实
C．蒙古官民大力提倡汉族姓氏	D．民族文化交流有所发展

3 . 920年，辽太祖命耶律突吕不等人参考汉字创制契丹大字，其中“皇帝”等词直接借自汉字。约925年，耶律迭剌又创制契丹小字，部分字形与读音也来自汉字。同时，辽还以“唐宋之制取士”。由此可见，辽朝（     ）

A．与北宋维持了长久和平的局面	B．尝试进行汉语拼音化
C．注重对中原文化的吸收与借鉴	D．不断向农耕地区拓展

4 . 阿保机以前，契丹没有文字，“刻木为约”。920年，阿保机命耶律突不日等始制契丹文字，采用汉字加以简化或增添制成。至于辽对外的正式公文，朝廷的诏令奏议，对中原的一切国书等，都一律使用汉文。这一现象说明（     ）

A．契丹统治阶层重视文化	B．契丹文字发展速度加快
C．辽和中原文书来往频繁	D．少数民族认同中原文化

5 . 《金史》记载：“金人初无文字，国势日强，与邻国交好乃用契丹字。太祖令希尹撰本国字，备制度。希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年八月，《字书》成，太祖大悦，命颁行之。”这体现了（     ）

A．民众文化水平提高	B．金朝政权教育体系逐渐定型
C．民族关系和谐稳定	D．历史传承与文化借鉴的统一

6 . 1260年，忽必烈命吐蕃高僧八思巴创制一套拼音符号用以拼写蒙古语，并要求新字母能拼写汉语和其他民族语言。1269年新字颁行使用，除皇帝的诏旨和一切国家颁发的文告法令、钞币等一律使用新字外，还用来翻译汉文的经、史等文献。据此可知，忽必烈推行新字的主旨是（     ）

A．适应统一多民族国家的需要	B．强化君主专制统治
C．开启蒙古族推进封建化进程	D．提高蒙古语的地位

7 . 契丹国建立后,耶律阿保机虽然仰慕汉文化.也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（     ）

A．推动边疆民族交融	B．保护民族传统文化
C．增强本民族凝聚力	D．缩小南北文化差距

8 . 下图为金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋。结合所学知识，对以下选项表述的准确性进行判断，选出准确选项（   ）
   

A．反映出“大定之治”的鼎盛	B．金未能创制出本民族文字
C．此时的书法成为一门艺术	D．其书写的风格近于宋徽宗

9 . 如图分别为宋徽宗时期发行的大观通宝和金世宗时期发行的大定通宝。这反映了宋金时期（     ）

A．商品经济空前繁荣	B．书法艺术大放异彩
C．文化认同促进传承	D．铸币工艺推陈出新

10 . 元朝是中国统一王朝史上第一个多民族文字并用的时代，《辽史》《宋史》《金史》由多民族史学家共同编修；儒家经典著作译为蒙文出版。蒙古、契丹、女真人中涌现大批汉文著述家，西域各族文化进一步向中原传播。这些史实说明，元朝（     ）

A．推动了中华文化多元一体格局的进程	B．开创运用少数民族文字编修史籍先例
C．儒家学说开始成为社会主流意识形态	D．促进了中华文化影响力的日趋国际化