1 . 辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（     ）

A．有利于少数民族封建化	B．适应了南北分治的需要
C．促进了语言文字多元化	D．实现了区域交流的顺畅

2 . 下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（     ）

①八思巴字是由汉字改制而形成     ②体现了元朝对汉族士人的吸纳
③是民族间文化交流的典型例证     ④反映了理学成为科举考试内容

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 莫高窟北区出土的元代文献中，除汉文写本之外，还有西夏文、藏文、回鹘式蒙古文、八思巴文、梵文、叙利亚文、希伯来文，以及婆罗迷字体书写梵语的文献，也多见其他文字与汉文合体的文献。材料表明（     ）

A．河西走廊商品贸易的繁盛	B．汉文成为各种文字的基础
C．多民族政权并立依然存在	D．中华文化开放包容的气象

4 . 12世纪后期，金朝开设女真进士科（科考使用女真文字），与汉进士科并行。金章宗时，允许不同民族的文士考取女真进士，但规定猛安谋克贵族只许试女真进士，不得试汉进士。由此可见，金朝的科举制（     ）

A．利于推广女真族文化	B．服务于猛安谋克贵族
C．阻碍汉人的社会流动	D．为政权衰亡埋下隐患

5 . 西夏文（如图），又名河西字、番文等，是元昊命人参照汉字的“六书”理论（象形、指事、会意等），采用合成法创制的记录党项语言的文字。据此可知，西夏文字（     ）

A．借鉴模仿汉字字形	B．加强了西夏的统治
C．是民族沟通的工具	D．是民族交融的产物

6 . 《大金得胜陀颂碑》于1185年（金世宗大定二十五年）农历七月二十八日立碑，发现于今吉林省扶余市拉林河，碑文为女真字、汉字双面刻写，共有金文约33行字。该文字创立于（     ）

A．金

B．辽

C．蒙古

D．西夏

7 . 契丹国建立后,耶律阿保机虽然仰慕汉文化.也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（     ）

A．推动边疆民族交融	B．保护民族传统文化
C．增强本民族凝聚力	D．缩小南北文化差距

8 . 下图为金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋。结合所学知识，对以下选项表述的准确性进行判断，选出准确选项（   ）
   

A．反映出“大定之治”的鼎盛	B．金未能创制出本民族文字
C．此时的书法成为一门艺术	D．其书写的风格近于宋徽宗

9 . 元朝是中国统一王朝史上第一个多民族文字并用的时代，《辽史》《宋史》《金史》由多民族史学家共同编修；儒家经典著作译为蒙文出版。蒙古、契丹、女真人中涌现大批汉文著述家，西域各族文化进一步向中原传播。这些史实说明，元朝（     ）

A．推动了中华文化多元一体格局的进程	B．开创运用少数民族文字编修史籍先例
C．儒家学说开始成为社会主流意识形态	D．促进了中华文化影响力的日趋国际化

10 . 把握核心词语是我们学习历史知识的一种方法，与“藏传佛教高僧”“拼音符号”“译写一切文字”等核心词语相关联的古代文字是（     ）

A．西夏文字

B．契丹小字

C．八思巴文字

D．女真文字