| A．汉武帝 | B．唐太宗 | C．朱元璋 | D．皇太极 |
| A．保障了东南沿海人民安全 | B．沉重打击荷兰殖民者 |
| C．给唐朝统治者以致命打击 | D．推翻了明王朝的统治 |
| A．王朝政治的差异 | B．制图技术的发展 | C．经济重心的变化 | D．外贸政策的不同 |
材料一 长城是千百年来中华民族创造的建筑奇观，孕育产生了以长城这种特殊的物质形态为载体的长城精神。长城修筑的历史过程与长城精神的形成具有十分密切的关系。中华民族在修筑长城的过程中形成了珍爱和平、守护家园，团结一心、众志成城，开放包容、开拓进取，因地制宜、精益求精，自强不息、绵延不绝的长城精神。
——摘编自周建强《长城精神的历史学考察一基于铸牢中华民族共同体意识的视角》
材料二 人民教育出版社《中外历史纲要（上）》封面
——摘自张海鹏、徐蓝主编人民教育出版社《中外历史纲要（上）》
根据材料并结合所学知识，写一份人民教育出版社《中外历史纲要（上）》以长城为封面的主题说明。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑清晰，有一定的理论高度）材料一 唐代出现了多个新兴节日。开元十七年（729年），百官表请以唐玄宗生日为千秋节（皇帝诞节），得到唐玄宗首肯，唐玄宗还下令允许“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。天宝五年（746年），陈希烈上奏，“太圣祖玄元皇帝（老子，唐奉其为始祖）以二月十五日降生……请同四月八日佛生日，准令休假一日”。这一建议得到皇帝首肯。贞元五年（789年），唐德宗颁布《二月一日为中和节敕》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节……内外官司休假一日。”在中和节这一天，百官要献农书，民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒来赠送亲友。此外，迄今仍堪称“大节”的清明节和中秋节也在此时诞生。据史料统计，唐代节假日的总天数超过了40天。
——摘编自张勃、李学娟《唐代节日特征述论》
材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一、概括唐代新兴节日出现的原因。
(2)结合所学中国古代史知识，补充一条唐代新兴节日出现的原因并加以说明。
(3)根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。“这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。
| A．在一定程度上限制了皇权 | B．成为有清一代的主要机构 |
| C．易于得到汉族官僚的支持 | D．实际权力等同于明代内阁 |
| A．具有独特优越的战略价值 | B．拥有深厚的历史文化底蕴 |
| C．是南北漕运海运的集成端 | D．是中原农耕文明的代表地 |
| A．朝廷海洋意识不足 | B．民间贸易已被禁绝 |
| C．有效抵制列强侵犯 | D．政府缺乏守疆意识 |
材料一 明朝针对北边的蒙古主要以防御为主，通过九边军镇、关西羁縻卫与西番诸卫的军政设置，既做到了有效的“御蒙”，又做到了适度的“抚藏”；而针对西南藏区则以安抚为首要任务，通过对汉藏茶马贸易的控制，对西番入贡者的厚赏以及对藏区僧俗势力的封授，明朝中央政府对藏区的安抚使得藏区僧俗甘心事明。
——方泽《明朝“抚藏御蒙”政策研究》
材料二 自乾隆收复新疆后，清廷内部就已有部分大臣对新疆的重要性缺乏深刻认识，在“海防与塞防之争”中表现的尤为明显。大学士直隶总督李鸿章直言“况新疆不复，于肢体之元气无伤；海疆不复，则心腹之大患愈棘”认为新疆失守如同人断了手臂，于大局无碍。陕甘总督左宗棠从新视角出发论述了新疆地理位置的重要性：“是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。西北臂指相连，形势完整，自无隙可乘。若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。”
——袁小燕《晚清边疆危机下的“海防与塞防之争”研究》
(1)根据材料一、指出明朝内陆边疆的主要威胁，以明朝中期的史实加以说明。并结合所学知识，简述明朝中央政府对藏区的治理措施。(2)根据材料二、并结合所学知识，请指出在19世纪六七十年代新疆面临的严峻形势，分析清政府当时采取的措施及其意义。
| A．民众受影响的思想观念相同 | B．民众对法令的立场态度相同 |
| C．民众所不满的政权主体相同 | D．民众所追求的政治利益相同 |
