材料一 康熙三十年（1691年）五月，工部等衙门议复古北口长城，总兵官蔡元上疏，请求整修古北口一带残破的长城，康熙就此事发表了他的长城观：帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。如古北喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓！且长城延袤数千里，养兵几何，方能分守？
——摘自徐永清《长城简史》
材料二 长城作为军事防御工程，其文化价值不是长城修筑者的主观意愿，而是历史社会发展的必然结果，在动态的历史场域中，长城本身的物质形态会改变，长城的价值超越了历史长时段并不断被赋予新认知，也因视角和价值取向不同，不同时代对于不同人群而言，在古代、近代乃至新中国建立之后不同的历史时期，长城的象征意义和价值有所不同。
——摘编自付瑞红《长城文化价值的“命运共同体”意涵与展示路径》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析康熙反对整修长城的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括长城在中国古代、近代和新中国建立后所赋予的不同价值，并分别以具体史实说明。
| A．多民族共同开发边疆 | B．民族交融推动农业技术变革 |
| C．新疆的人地矛盾突出 | D．农业生产区域分工形成 |
| A．《尼布楚条约》 | B．《瑗珲条约》 | C．《天津条约》 | D．《北京条约》 |
材料一 元朝辽阔的疆域，对于亲历天下从分裂到大一统的时人来说，可谓“闻所未闻”、“见所未见”。这得益于其构建了“混一华夷”的多民族国家体制。实际上，古代中国疆域问题的核心就在于华夏族群与非华夏族群能否共属同一政治共同体，也就是“华夷”能否成为“一家”的问题。元朝版图之广，旷古未有，多个族群被纳入统一疆域之内，“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家”。
——陈彩云《元朝强化了中华民族一体格局》
材料二 清朝政府在民族事务管理方面有继承，但更多的是创新。民族事务管理机构的创新、民族政策的创新、民族管理事务的创新等，开创了民族事务管理和民族问题处理的新局面。……同时，其疆域观是全国“大一统”。清王朝并不以这些边疆民族或边疆政权与当时中原王朝的关系作为其划定疆域的必要条件，雍正帝认为“至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其他，是以有此疆彼界之分。自我朝入中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓之远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”。
——摘编自成崇德《论清朝疆域形成与历代疆域的关系》等
(1)根据材料一，结合所学，指出元朝为“合诸国诸郡而为一家”所采取的主要措施，并概括“多个族群被纳入统一疆域之内”所呈现出的特点。(2)根据材料二，结合所学，列举清朝在民族事务管理机构、民族政策、民族管理事务等方面的创新举措各一例，并简要分析此时“中国疆土开拓之远”的原因。
乾隆时期关于西藏问题的谕令
| 时间 | 内容 |
| 乾隆十五年（1750） | 平定西藏郡王叛乱后，废除郡王制，乾隆谕令：“凡卫藏事务，皆命驻藏大臣会同达赖喇嘛裁决。” |
| 乾隆五十四年（1789） | 在第一次击败廓尔喀入侵西藏后，乾隆谕令成都将军、驻藏办事副都统鄂 辉等，“妥办定边事宜”，订立章程。 |
| 乾隆五十七年（1792） | 在第二次击败廓尔喀入侵西藏后，乾隆谕令：“至驻藏大臣二员，向俱驻智 前藏，于后藏事务鞭莫及。嗣后应分驻一员，以资弹压。” |
| A．改土归流政策的推行效果 | B．清前期经略边疆的举措维护了国家统一 |
| C．朝廷派遣驻藏大臣的情况 | D．中央政府首次明确对西藏地方的管辖权 |
| A．“从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭直到海，岭南属于中国，岭北属于俄罗斯” |
| B．“班禅（五世）为人安静，精通经典，勤修贡职，封为班禅额尔德尼” |
| C．“八月，琅统兵至台湾，克塽率属剃发，缴金印，台湾平” |
| D．“允伊犁将军扎拉芬泰请，伊犁产茶，设局征税，充伊犁兵饷之用” |
| A．理藩院 | B．办事大臣 | C．伊犁将军 | D．行都指挥使司 |
| A．培养国人近代国家观念 | B．学习西方先进测绘技术 |
| C．强化对地方的有效治理 | D．了解近代世界发展大势 |
