材料:《坤舆图》为两半球世界地图，内容详细，图幅巨大，现存于瑞士，馆方推测其绘于1750~1800年，而中国学者推测该图应是康熙年间作品。通过与中国第一历史档案馆两幅堪舆图对比，瑞士藏《坤舆图》总体上承袭耶稣会卫匡国在1655年出版的《中国新图志》，且未出现1708~1716年绘制的《皇舆全览图》中添绘的库页岛及数条山脉(故推测该图是瑞士藏图的改绘本)。《坤舆图》用连贯线条展现了清代中国陆上“疆域”，走向一致，南北回归线间绘斜直条带，标二十四节气名，用不同颜色勾勒各大洲岸线、界线、水系。此做法常见于同时代西文图，清直省、琉球及朝鲜西南岸线用黄色，不同于亚洲其余地区的绿色，并有少量地理大发现时代的重要航路，这与传教士南怀仁所制地球仪诸多信息和绘法相符。瑞士藏图上欧亚大陆中纬度宽度约为130°，因此所据是经度革新后的西文图(全球经度观测的革新性成果最早见于17世纪90年代的法国)。
自17世纪80年代一批“国王的数学家”进华并为清廷服务，来华的法国耶稣会人数渐增，凭借着当时不断发展的地图学知识，他们取得了对地理学、地图学具有浓厚兴趣的康熙帝的信任，并一直保持着与法国皇家科学院之间的密切联络，深度参与全球性的天文大地测量活动。
——摘编自林宏《瑞士藏康熙朝〈坤舆图〉初探》
(1)根据材料并结合所学知识，说明中国学者推断瑞士藏《坤舆图》绘于康熙朝的依据。(2)根据材料并结合所学世界近代史知识，简析欧洲地图学知识在中国传播的背景，以及《坤舆图》的价值。
材料 明清省制经历了从明初废行省、设三司，到后来设置巡抚、总督，以及督抚地方行政化的演进过程。因之，从明中叶开始，督抚由不参与地方政府祭祀，转变为参与祈雨、祈晴等祈禳活动，进而逐渐参与并主导地方常祀。乾隆十六年正式确立了督抚的仪式地位，此后，督抚通过编纂行省祀典、主导春秋常祀与朔望行香，在仪式上进一步确定其与布政使、按察使等地方大吏的统属关系。在祭祀层级方面，明末以降先后出现都城隍、省城隍等名号及与布政司、按察司相对应的神庙，乾隆时期某些省份甚至出现系统创制省级神祇名号的举措，不过，这些实践并未被升格为礼制。这表明，从行政维度来看，行省的创设已有数百年之久，但迟至20世纪初，行省在礼仪维度的地位仍非无可争议。
——摘编自刘永华《祀典仪式视野下的明清省制演进》
(1)根据材料并结合所学知识，分析明清省制在礼仪维度演进的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，概括明清省制演进在礼仪维度的表现。
材料一 秦代追求大一统的边疆治理思想，通过“海内为郡县，法令由一统”，从而达到“地无四方，民无异国”的目的。汉武帝重视“王者无外”，王者的终极目标是大一统，把夷狄等同于华夏，希望把生活于边疆的民族纳入到王化的范围之内。
——据卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期边疆治理思想的共同之处，并分析其出现的历史背景。
材料二 元朝在岭北、辽阳、甘肃、云南等地区设置行省，较唐朝大大加强对这些地方的控制力度，与内地一样征收赋役。在西域设置了宣慰司，普遍任用土官，可管理由地方蛮夷组成的土军，但朝廷也可调用土军。在南方少数民族地区，委任蛮夷首领，肯定其利用土地、山林等资源的合法性，同时官府掌握收回资源占有的权力。
——据周平《中国的边疆及边疆治理》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括元朝边疆治理的特点。
材料三 清政府边疆管理涉及行政，军事、民族、宗教等诸多方面，完备而周密。在实际运作中，是以行政管辖体制的改进完善为中心环节，与其他措施相辅相成，把提高边疆各少数民族的向心力，加强有效行政管理，维护国家疆土有机结合。
——据马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(3)根据材料三并结合所学知识，指出清政府为“提高边疆各少数民族的向心力”而采取的措施（任举两项）。
材料一 盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。
——摘自柳翼谋：《中国文化史》
材料二
——摘自（美）杰里本特利《新全球通史》
材料三 清朝开创了“康乾盛世”，建立起空前巩固、空前统一的大帝国，奠定了近代中国领土疆域的基础。这个统一是在清王朝的统治下实现的，但也是历史发展的必然结果，是中国各族人民共同努力完成的。经过历史上长期的民族融合与文化交流，中华民族在清朝“大一统”政治格局下得到进一步发展，升华成一个完整的不可不分割的整体。
——摘自刘正寅：《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
(1)写出材料一中“嬴政称皇帝之年”的年份，结合秦朝地方行政制度变革的具体举措，分析“实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点”。结合秦皇汉武治理北疆的相关史实，说明“秦人启其端，汉人竞其绪”。
(2)阅读材料二，结合所学，写出开通图中“大运河”时的在位皇帝，并概括开通“大运河”在当时的积极作用。列举唐玄宗处理民族关系的两个典型史实，说明统一多民族国家得到进一步巩固和发展。
(3)据材料三结合所学，从疆域奠定的角度一句话概括“康乾盛世”的突出贡献。当前，许多专家认为康乾盛世只是“落日的辉煌”，马克思则称之为“奇异的悲歌”。结合中西方当时所处的经济背景阐释他们提出“落日”和“悲歌”的缘由。（阐释要求：史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文）
材料 雍正八年（1730年）,曾任台湾总兵、浙江水师提督的陈伦炯经过实地查访和多方收集资料，写成《海国闻见录》。该书在当时被赞为“防戍、经商必用之书”。此后魏源的《海国图志·筹海篇》、徐继畲的《瀛寰志略·日本》等即是在此书基础上撰写而成。
《海国闻见录》卷目及主要内容简介
| 卷册 | 内容 | 简介 |
| 上卷 | 《天下沿海形势录》 | 记述中国沿海地理形势，北起渤海湾，南至北部湾的地貌、水文、航运、海防等. |
| 《东洋记》 | 记述朝鲜、日本及琉球的海道、自然条件、国家制度、民族、风土民情、物产等. | |
| 《东南洋》 | 记述台湾、菲律宾群岛、西里西伯岛、摩鹿加群岛及婆罗洲的地理、人文，并详述郑成功收复台湾经过. | |
| 《南洋记》《小西洋记》《大西洋记》 | 记述印度支那半岛、马来半岛.巽他群岛，南亚、西亚及中亚，非洲和欧洲各国的地理。 | |
| 《昆仑》《南澳气》 | 记述南海中的昆仑岛及中国南海诸岛。 | |
| 下卷 | 6幅图:《四海总图》（即东半球图）、《沿海全图》《台湾图》《台湾后山图》《澎湖图》《琼州图》（即海南岛图） | 这些图比《郑和航海图》详细、精确，但没有五大洲图. |
——摘编自《世界地理学史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析《海国闻见录》成书的历史背景，并说明其意义。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评述18世纪前期中国人对世界地理的认知状况。
材料一 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜赡拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词舆。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
(1)根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
材料一 康熙四十七年，清廷组织大量人力和物力，对全国进行了大规模的测绘活动，即使道路不畅的西藏地区也派专员前往，历十年之久制成了《康熙皇舆全览图》。此次测绘聘请传教士参与，天文观测法结合三角测量，以北京本初子午线为零度线，使用梯形投影法绘制，比例尺为1：40万经纬网制图。这不仅是中国，亦是世界上第一次运用近代制图学方法进行的全国性测量，规模之大、测量之精确令西方国家叹服。
——摘编自牛汝辰《地图测绘与中国驻域变迁》
材料二 晚清在疆域行政区划及土地地图测绘方面，编制了《江西省舆图》《历代地志疆域》《历代舆地沿革险要图》等，其中《历代地志疆域》和《历代舆地沿革险要图》均为私人编绘；在工程地图测绘方面，还仿效西方编制了《筹画中国铁路轨线全图》《大清邮政公署备用图》《中国矿产全图》等。此外，晚清也开展了大规模全国性地图测绘，1886年，清政府在北京成立“会典馆”并命各省成立舆图局测绘《大清会典图》。
——摘编自《民国时期地图出版研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析《康熙皇舆全览图》绘制的背景及特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析与清前中期相比，晚清时期地图测绘的变化。
材料 由于政权初建，顺治帝对于西南地区采取了“抚绥”的政策，继续接受了当地土司制度。康熙时期，全国政局发生了很大变化，对西南治理采取了“恩威并施”的政策，-方面“施恩”抚缓土司，另一方面则“施威”，拟定规章“制土人”。但是“土司肆虐，并无官法”，土司制度的弊端日益暴露。雍正时期，西南地区废除土司制度，实行改土归流的时机成熟。1724年，清政府首先在与内地交流频繁的丽江土府通过和平实现了改土归流，但是在威远土府则遭遇了抵抗，清政府则采取了强硬的手段打击当地的世袭土司，并获得了当地民众的支持。为确保改土归流后的社会稳定，雍正还上谕西南地方官开荒垦地，重视水利建设，以解决民食问题，并称此举，“于百姓最有椑益雍正还进行了思想上的“改土归流”，修缮学宫、广设义学、添设学官，增加学额，加大了对西南地区的儒化力度。
——摘编自郑天挺主编《清史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概述清朝前期西南边疆治理政策的变化并指出其背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清朝前期西南边疆治理政策变化的意义。
9 . 阅读下列材料：
材料一康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照┅┅高丽外国之例，称臣奉贡”。康熙帝表示“台湾不可与┅┅高丽外国比”，拒绝郑氏要求
——《台湾外纪》
材料二痛哉！吾台民。从此不得为大清国之民也！吾大清国皇帝何尝弃吾台民哉！有贼臣焉，大学士李鸿章也，刑部尚书孙汶也，吏部侍郎徐用仪也。┅┅又将关系七省门户之台湾，海外二百余年戴天不二之台湾，列祖列宗深仁厚泽不使一夫失所之台湾，全输之倭奴！
——《台湾人民抗战檄文》
材料三三国之宗旨在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得的或占领之一切岛屿，在使日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国
——《开罗宣言》
请回答：
（1）材料一中，康熙帝为什么认为台湾不可与高丽相比？结合所学知识加以说明。为此，康熙帝对台湾采取了哪些措施？采取这些措施意义何在？
（2）材料二中台湾人民发布“檄文”的背景是什么？“檄文”表达了台湾人民怎样的感情？
（3）材料三《开罗宣言》中的内容说明了什么？
（4）通过上述材料，你获得怎样的认识？
材料一 元朝辽阔的疆域，对于亲历天下从分裂到大一统的时人来说，可谓“闻所未闻”、“见所未见”。这得益于其构建了“混一华夷”的多民族国家体制。实际上，古代中国疆域问题的核心就在于华夏族群与非华夏族群能否共属同一政治共同体，也就是“华夷”能否成为“一家”的问题。元朝版图之广，旷古未有，多个族群被纳入统一疆域之内，“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家”。
——陈彩云《元朝强化了中华民族一体格局》
材料二 清朝政府在民族事务管理方面有继承，但更多的是创新。民族事务管理机构的创新、民族政策的创新、民族管理事务的创新等，开创了民族事务管理和民族问题处理的新局面。……同时，其疆域观是全国“大一统”。清王朝并不以这些边疆民族或边疆政权与当时中原王朝的关系作为其划定疆域的必要条件，雍正帝认为“至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其他，是以有此疆彼界之分。自我朝入中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓之远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”。
——摘编自成崇德《论清朝疆域形成与历代疆域的关系》等
(1)根据材料一，结合所学，指出元朝为“合诸国诸郡而为一家”所采取的主要措施，并概括“多个族群被纳入统一疆域之内”所呈现出的特点。(2)根据材料二，结合所学，列举清朝在民族事务管理机构、民族政策、民族管理事务等方面的创新举措各一例，并简要分析此时“中国疆土开拓之远”的原因。
