材料一 清入关后，密切关注边疆事务，励精图治，苦心经营，完成对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。
——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
材料二 民国时期，封建帝制被废除，民族平等被写入约法和宪法，推动了边疆民族观的进步。治边思想由古代的“守中治边”到对边疆地区的重视。在边疆地区的施政方针上，由“因俗而治”转变为促进边疆内地化。措施上，提出了三民主义的边疆政策，在边疆推行省县制，改土归流、改革盟旗制度等，将边疆地区纳入中央政府的直接控制下，制定并实施了开发和建设边疆的经济政策，同时开展边疆教育，提高边疆各民族的文化水平。
——摘编自马玉华《治边政策：从清代到民国的梳理》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期巩固统一多民族国家采取的主要措施。(2)根据材料二，指出民国时期在边疆治理上的变化，并结合所学知识对其进行简要评价。
| A．蒙汉杂居影响文化心理 | B．汉语已成蒙汉通用语言 |
| C．蒙汉民族文化认同趋近 | D．民族平等观念已经萌发 |
材料一 1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成“一体”，即成“一家”。1703年，清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领。历经康雍乾等朝纂修的《大清一统志》，备载天下山川、郡邑、政事、风俗，旨在构建国家广阔的疆域一统观，从而在观念上来代替“华夷之辨”。
——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等
材料二 中国共产党领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。中国共产党在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。
——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代“大一统”思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概述新民主主义革命时期中国共产党如何“凝聚整个中华民族的力量”。
我国统一的多民族国家已有2000多年的发展历史，“大一统”的情怀成为维系民族团结与国家统一的牢固纽带，其演进历程可以从以下几个角度予以探究。
| 角度 | 内涵 |
| 统一多民族国家 | 中华民族多元一体，统一多民族国家的演进，国家制度建设 |
| 民族关系 | 民族交往、民族交流、民族交融 |
| 华夏认同 | 认同中华优秀文化核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神 |
5 . 下表为康熙和雍正时期清政府配置的台湾府文武官员人数。由此可推测清朝逐步（ ）
时期 | 文职官员（人） | 水师武职（人） | 陆路武职（人） | 总计（人） |
康熙时期 | 19 | 98 | 45 | 162 |
雍正时期 | 34 | 40 | 72 | 146 |
| A．削减政府财政支出 | B．提高台湾自治能力 |
| C．贯彻崇文抑武方针 | D．加强台湾内陆治理 |
| A．对边疆地区各族实行多种管理制度 | B．采取了整齐划一的方式管理边疆地区 |
| C．以立法形式确定对边疆的民族政策 | D．进一步促进了少数民族地区民族自治 |
材料一 “秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐残义渠。于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。”
——《史记·匈奴列传》
“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”
——《史记·蒙恬列传》
材料二 古罗马也曾修筑过“千里长城”。从1世纪到3世纪，罗马人为防备日耳曼人的袭扰，陆续在莱茵河与多瑙河之间修建了一条“防御之墙”，从今天德国的波恩附近直到雷根堡附近，全长584千米。另外，公元117年，罗马皇帝哈德良来到不列颠视察后，下令修建长城以抵御凯尔特人，该长城由三个罗马军团历时约六年分段筑成，史称哈德良长城，全长约118千米。
——摘编自马兆锋编著《伟大的古罗马文明》
材料三 清朝入关后，一直没有修缮过长城，康熙三十年（1691），古北口一带的城墙有不少地方损坏倒塌，边防总兵蔡元上疏朝廷请求修缮，工部等建议康熙帝予以批准。康熙帝很不以为然，他认为秦筑长城以来，汉、唐、宋历代经常修缮，但从来都没有因此而免除边患。他说：“民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”
——摘编自徐永清《长城简史》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，分析古代欧亚帝国大规模修筑长城的共同原因。(2)根据材料三，结合所学知识，评析康熙帝对修筑长城的看法。
材料 清政府在政治统治、军事镇守、经济发展之外，通过儒学教化软实力的建构，在根基性的文化及信仰层面建构起西南边疆与内地一致的统一体：广设府州县地方官学和官办书院；提供科场优惠政策；建立乡贤名宦祠，供奉清朝政府提倡的儒家正统思想的代言人。清朝在促进统一多民族国家建构的宏伟过程中，能够因地制宜的为边疆和地方预留一定的自我表达空间，不仅有利于国家意识形态和“大一统”政治思想的推行与渗透，还有力地促进了边疆和地方新秩序的稳定以及边疆少数民族对国家主流文化和王朝国家的认同。
——摘编自郎玉屏《清代西南边疆儒学教化研究》
(1)据材料并结合所学知识，概括清朝在西南边疆治理的举措及目的。(2)据材料并结合所学知识，指出清朝在西南边疆治理的特点及效果。
| A．边疆治理有较大提升 | B．统一多民族国家日益巩固 |
| C．开放包容的帝国形象 | D．“中华天下观”的最终形成 |
| A．明清时期中国的优势地位丧失 | B．明清时期中国近代科技有突破 |
| C．明清时期中国繁盛与危机并存 | D．欧美国家均已完成国家工业化 |
