1 . 阅读下列材料，回答问题。

     材料一　16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

                                        ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

     材料二　西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

                                                    ——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》

     材料三　17～18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。

(1)请列出中国明清时期“早期启蒙思想家们”的代表人物。他们提不出“新的社会方案”的主要原因是什么？
(2)       材料二中“文化大环境又进行了一次更新”指什么事件？概述其兴起的背景。
(3)启蒙运动的思想武器是什么？请列举三位18世纪法国启蒙思想家，并概括其主要学说。

2 . 明代泰州学派的王艮指出，“身也者，天下万物之本”，并提出了“尊身”、“爱身”、“爱身如宝”的主张。这一主张

A．开启了古代人文精神先河

B．有利于人主体意识的觉醒

C．彻底批判了理学纲常思想

D．导致了“利己主义”的泛滥

3 . 明朝李贽在《史纳评要》中指出：“史言魏征善谏，愚以为幸遇太宗耳。不然，使遇好谀之主，未必不转谏为谀也。”引文所想表达的深层次含义是：

A．封建社会魏征善谏现象具有偶然性

B．专制君主的个人品质决定政治风气

C．唐太宗与魏征是明君与忠臣的关系

D．因遇到的是唐太宗，魏征才能进谏

4 . 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）

A．培养人才，经世致用	B．弘扬道德，规范言行
C．富足百姓，移风易俗	D．教化民众，静心明志

5 . 王阳明先生提出“四民异业同道”论时指出，舜帝在位时封的九个官职中，“首樱（农业）而次契（商业）。垂工益、虞（工业），先于夔、龙（教育）”。这一观点

A．顺应了明朝社会经济发展潮流

B．推动了儒家思想的传播

C．促进明朝革新官僚机构

D．充分肯定政府的重农抑商政策

6 . 韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是

A．都是进步思想

B．前者反动，后者进步

C．都具有民主色彩

D．都有利于专制主义统治

7 . 学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，二者之间还是具有不同程度的共性的。以下能够体现二者相同点的是

A．具有鲜明的人文主义特点

B．具有坚实的经济基础

C．具有完整的思想体系

D．具有广泛的阶级基础

8 . 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

9 . 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律