1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮，孔子便是这种思潮的代表。

——樊树志《国史概要》

材料二   当历史向前演进，有识之士不能不想到，本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足，例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪。中国儒家谈“人道”，着重于人的道德实践，但缺少应有的抽象哲学理论。

——张岂之《中国历史十五讲》

“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”

“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——朱熹《朱子文集》

材料三   黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这一问题的？
(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：总体来说，明清两朝的海洋政策呈现出明显的内趋性特征。对于商民出海不但不予扶持，反而采取各种措施予以限制。明清政府不支持海外华人势力，将其视为“化外之人”。对于海外的庞大市场，明清政府始终没有予以应有的重视，将与西方人的贸易尽量控制在有限的地域和范围内，寓种种限制于对外商品流通之中。在明清政府始终对海洋和海外贸易缺乏应有的认识下，中国海上力量难以与有着国家强大支持的西方殖民航海势力竞争。

——摘编自范金民《明清海洋政策对民间海洋事业的阻碍》

(1)根据材料并结合所学知识，概括明清时期海洋政策“内趋性”的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析明清时期海洋政策“内趋性”的原因。

6 . 明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（     ）

A．适应了新兴资产阶级的需要	B．认为君主专制阻碍了社会进步
C．继承并发展了儒家民本思想	D．试图宣扬民主自由的启蒙思想

7 . 如表为明清之际部分思想家的思想主张。由此可知，他们的思想都（     ）

思想家	思想主张
顾炎武	人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之而刑措（置行法而不用）也
黄宗羲	为天下大害者，君而以矣；以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人

A．动摇了儒学的社会正统地位	B．主张构建相对平等的君臣关系
C．体现了经世致用的学术宗旨	D．一定程度批判了封建君主专制

8 . 明末清初学者顾炎武说“圣人之道”就是要“博学于文”，探索“国家治乱之源，生民根本之计”。此观点（     ）

A．彻底否定了程朱理学思想	B．照搬了王阳明的心学理论
C．体现了强烈的社会责任感	D．批判了封建君主专制体制