A.有利于民族矛盾的缓和 | B.消除了满汉之间的矛盾 |
C.巩固了儒学的统治地位 | D.体现文化专制取得成效 |
A.君臣关系平等 | B.恢复官僚政治 |
C.反对君主专制 | D.改革选官制度 |
A.心外无物,心外无理 | B.存天理,灭人欲 |
C.致良知 | D.格物致知 |
A.继承了朱熹的世界观 | B.反映了新生产关系的发展 |
C.体现了朴素的辩证法 | D.体现了民主启蒙政治思想 |
A.纠正程朱理学空谈心性之弊 | B.体现了经世致用的价值取向 |
C.隐含一定的平等和个性色彩 | D.反映了明朝伦理道德的崩坏 |
A.顾炎武主张“经世致用”的学风 |
B.顾炎武批判“心学”的空谈 |
C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 |
D.顾炎武主张废除儒家思想 |
材料一 明末清初的著名思想家顾炎武,学识渊博,他身体力行,把书本知识和实地调查相结合,写出《天下郡国利病书》等著作。在《与友人论学书》中,谈到为学应该“博学于文”和“行已有耻”。他在其代表作《日知录》中提到“以天下之权,寄天下之人”,“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”
——摘编自马执斌《明清时期的文化》
材料二 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,不过伏尔泰并不是一个无神论者,他说“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。……他认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张在法律面前人人平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的,主张开明君主制。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉,伏尔泰仍然公开支持社会改革。雨果曾评价说:“伏尔泰的名字所代表的不是一个人,而是整整一个时代。”
——摘编自雅瑟《伏尔泰:法兰西思想之王》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括顾炎武的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括伏尔泰的主要思想并说明其意义。
A.注重考查诗赋 | B.打破门第限制 | C.采用八股取士 | D.自由发挥见解 |
A.对先秦诸子学说的阐释 |
B.对宋明理学的批判与继承 |
C.受西方启蒙思想的启发 |
D.对现实政治与社会的赞同 |
材料一 “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。像夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。臣之与君,名异而实同那。故我之出而仕也,为天下,非为君也,为万民,非为一姓也。”
——黄宗羲
材料二 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
(1)根据材料一,概括黄宗羲的政治主张。
(2)根据材料二,概括孟德斯鸠的政治主张,并指出最早实践其主张的国家。
(3)结合所学知识,分析17—18世纪中国和西方新社会思想的不同影响。