1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1583年，耶稣会传教士利玛窦进入广东，开始传教。然而，中国人对基督教这个舶来品最初是不感兴趣。为了达到传教的目的。传教士学汉语、用汉姓、穿汉服，读儒家经典，顺应中国习俗，介绍中国人所陌生的西方先进科学技术来吸引中国人。西学随之在中国传播开来。

——这编自用人员《川学东街对中川文化自信的冲击人儿儿们》

材料二   18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰《风俗论》（1756）中。以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国哲学家莱布尼茨大力推崇儒家的理性精神，认为中国人已经形成了建立在理性而不是神启基础上信仰自然的宗教。中国还成为法国著名经济学家魁奈为首的重农注意者阐发思想的参照来源。魁奈通过耶稣会士有关中国的文献了解中国。他在1785年发表的《经济表》中将中国树立为欧洲重农典范和理想社会。在讨论中国君主制时，他说“我从有关中国的报道中得出，中国体制建立在明智和稳固不变的规律基础上，虽然帝王发号施令，但是他行为检点。”在《中华帝国的专制制度》（1767）中，魁奈认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上，而是遵照规律法则，关注的核心是人们的福祉与社会和谐。

——改编自黄丽娟《“中学西渐”——欧洲现代精神的中国借鉴》

(1)根据材料一并结合所学知识。分析明末清初中国人对“西学”态度转变的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括18世纪欧洲学者对“中学”的态度。分析当时“中国热”现象的背景和影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对东西方文化交流的认识。

2 . 王阳明曾写诗道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。”后来又创诗篇：“逢时已负三年学，治剧兼非百里才。身可益民宁论屈，志存经国未全灰。”这些诗篇反映出王阳明（     ）

A．注重内心警醒与反思	B．关注底层民众的困苦
C．开始萌生出忧患意识	D．具有浓厚的家国情怀

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料　　据文献记载，明朝时两个朝鲜人在中国相约去买书，甲：“我们到书市买文书去。”乙：“买什么书？”甲：“买《赵太祖飞龙记》《唐三藏西游记》。”乙：“买《四书》《五经》也好。既读孔圣之书，必达周公之理，买那些通俗读物干嘛？”甲：“《西游记》热闹，好看解闷。”学者朱舜水侨居安南时问安南某官员：“尊府古书多否？”答曰：“少少足备观览。”他又问：“《通鉴纲目》《前后汉》《廿一史》《史记》《文献通考》《纪事本末》《潜确类书》《焚书》《藏书》（李贽著）及《古文奇赏》《鸿藻》等书。”答云：“俱有，唯《鸿藻》无有。”

——摘编自［朝鲜］崔世珍《朴通事谚解》、［明］朱舜水《安南供役记事》

从材料中提取有价值的历史信息，拟定一个论题并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）

4 . 明清时期，家训文化异常繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布《教民六谕》作为家训的指导原则；清朝稍加修改，要求乡约每月宣讲。造成这一现象的主要原因是

A．程朱理学影响广泛	B．传统信仰趋于崩溃
C．西方文化传入冲击	D．宗法制度逐渐强化

5 . 明末清初，近万部西方书籍被传教士带入中国，其中四百多部翻译成中文。王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家均受到西学影响。康熙年间出版的《数理精蕴》是一部东西方数学家共同撰写，融中西数学于一体的教科书。乾隆时期的《四库全书》收录评述了三十余部西学著作。材料反映出（     ）

A．西学东渐使传统科技重生	B．中外官方交流规模空前
C．东西方文化的交流和交融	D．天朝上国观念开始动摇

6 . 新时代指导并引领新思想，新思想呼唤并催生新时代。阅读材料，完成下列要求。

材料一     春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

——吴佳美《百家争鸣的春秋战国》

材料二     它最初产生于北宋时期，盛行于南宋、元明时期，对中国社会产生了深远影响。它是融合了佛、儒、道三教，将三教理论融为一体的思想体系，是北宋时期之后社会经济政治高度发展的理论体现，也是中国古代哲学长期发展的结晶。它重视人的道德修养，但在它为封建专制的统治者作为官方思想去批判一切的时候，它最终便发展成为恃强凌弱而又扭曲的“存天理、灭人欲”。

——赵佳为《历史唯物主义视角下的□□》

材料三     李贽提倡个性解放；黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥封建专制制度是“天下之大害”；黄宗羲在中国历史上首次提出     “工商皆本”的口号；唐甄在《潜书·空语》中提及“凡为帝王者皆为贼”；王夫之在《张正自蒙注》     中指出     “理欲皆自然”。这些早期的启蒙思想在中国思想界掀起了狂涛巨澜，使中国思想界一度出现了群星璀璨的繁荣局面，他们对封建传统的批判精神，对后世产生深远影响。

——陈寒鸣《中国早期启蒙思潮略论》

(1)根据材料一及所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景，并写出百家争鸣中的一个代表派别、代表人物及代表思想。
(2)材料二中“它”是指哪一思想?并结合所学知识指出这一思想具有哪些积极影响。
(3)依据材料三，说明“狂涛巨澜”的主要内容，分析这些“狂涛巨澜”出现的背景。

7 . 明清两朝中国人口增长了四倍多，但科举取士的数额并未相应增加。士人们逐渐抛却“君子谋道不谋食”的观念，同时兼营商业；而商人中也有许多学习儒术。这些现象

A．表明八股取士引起士人的不满	B．反映了重农抑商政策的松弛
C．说明士商融合社会价值观倒退	D．冲击传统观念促进思想解放

8 . 文学创作是时代思潮的一面明镜，社会思潮的任何一次波动都会给这面明镜带来一圈圈涟漪。晚明文人袁宏道论诗，主张“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这一主张（     ）

A．具有早期思想启蒙的性质	B．受到西学东渐现象的影响
C．宣告宋明理学地位的丧失	D．带有浓厚的人文主义色彩

9 . 明朝后期的思想家李贽反对“人欲”与“天理”对立，提出“自然之性乃是自然真道学”，并要求“各遂千万人之欲”。此主张（     ）

A．体现了对个性自由的追求	B．彻底否定了程朱理学思想
C．反映了资本主义发展要求	D．激发了人们的社会责任感

10 . 学者吴震指出，历来以为，朱子学与阳明学互相对立，彼此不可融合，然而转换视角，从广义宋明理学视域出发，便会发现两者实有诸多共同的问题关切和思想共识。材料意在说明这两个学派（     ）

A．都主张重建儒学的价值体系	B．在寻求天理的方法上相同
C．在哲学本质上是完全一致的	D．都放弃传统借鉴外来文化