材料一 一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
——易中天
材料二 穿衣吃饭，即是人伦物理。——李贽为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
——顾炎武
天地之化日新。
——王夫之
凡为帝王者皆贼也！
——唐甄
(1)根据材料一并结合所学知识，指出材料一中的这段话是对中国历史上哪次思想解放运动的概述。选取材料一中的三位思想家，分别指出其思想主张。(2)根据材料二并结合所学知识，完成下表中空缺的内容。
明清进步思想
| 代表人物 | 思想主张 |
| 李贽 | |
| 黄宗羲 | |
| 顾炎武 | |
| 王夫之 | 唯物论思想 |
| 唐甄 | 大胆批判君主专制 |
| A．传统文化焕发新的生机 | B．儒学主流地位旁落 |
| C．统一多民族国家的巩固 | D．君主专制不断削弱 |
材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·为政》
材料二：仲舒复对曰：“······春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者.，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 ：至论天下之理，剐要妙精微，各有攸当，亘古至今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之法。
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 ：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?诚以孔子之是非为是非，吾未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书卷》
请回答：
（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。
（2）根据材料二，概括董仲舒的思想主张。
（3）据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同。这说明了什么问题?
| A．李贽 | B．董仲舒 | C．顾炎武 | D．黄宗羲 |
| A．“为天下之大害者，君而已矣” | B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉” |
| C．“吾心之良知，即所谓天理也” | D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
| A．董仲舒 | B．王守仁 | C．黄宗羲 | D．顾炎武 |
| A．“存天理，灭人欲” | B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | D．“天下为主，君为客” |
材料一 德国哲学家雅思贝尔斯指出在公元前800年到公元前200年，在中国历史上最为漫长的政治动荡、分裂混战时期，但同时亦为中国历史上少有的精神文化大发展大繁荣时代。在中国诞生了孔子和老子，中国哲学的各个派别的兴起，这是墨子、庄子以及无数其他人的时代。
(1)根据材料并结合所学，概括这一时代中国文化大发展的社会背景。
材料二 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法家的发明，商鞅、韩非、李斯都精于此道，秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中，专注于诠释章句。他的这套衣钵，为后来很多治国者所继承。
——樊树志《国史十六讲》
(2)依据材料和所学知识，分析汉武帝和秦始皇控制意识形态的相同与不同之处。
材料三 且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
——顾炎武
人类最初处于原始的“自然状态”，在这个时间，不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等，国家是因订立契约而产生，人民是制订契约的主体，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。
——卢梭
(3)依据材料结合所学，概括二者的思想观点，并说明二者对中国近代历史发展的影响
材料
| 思想家 | 时期 | 思想言论(部分) |
| 李贽 | 明朝中期 | “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” |
| 黄宗羲 | 明末清初 | “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。令也以君为主。天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。...则为天下之大害者，君而已矣。” |
| 顾炎武 | 明末清初 | “保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” |
(2)根据材料，结合思想家观点说明明清之际进步思潮的时代意义。
| A．心学成为社会思想主流 | B．八股取士阻碍社会进步 |
| C．士大夫的济世安民情怀 | D．传统等级秩序受到冲击 |
