1 . “天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的观点？（ ）
| A．黄宗羲 | B．顾炎武 | C．王夫之 | D．李贽 |
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2 . 明末清初思想家顾炎武说：“□□之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也”。“□□”中两字应是
| A．八股 | B．科举 | C．荐举 | D．世袭 |
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2021-02-17更新
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123次组卷
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2卷引用：上海市静安区2021届高三一模历史试题
3 . 他的核心思想是“致良知”，良知是人先天固有的善性，是存在于人心中的天理。“他”是
| A．程颢、程颐 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王守仁 |
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4 . 有学者认为：“秦以后的文化曾遭受到三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。”明朝科举制度成为中国文化“厄运”的原因是
| A．注重考查诗赋 | B．打破门第限制 | C．采用八股取士 | D．自由发挥见解 |
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2020-01-17更新
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114次组卷
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4卷引用：2020年上海市黄浦区高三1月一模历史试题
5 . 利玛窦感叹道：“基督信仰跨过多少海洋，经过这样长时期的接近之后，终于进入这个国度，它的使者终于进入了皇都”。他讲的“基督信仰”是指
| A．天主教 |
| B．东正教 |
| C．犹太教 |
| D．新教 |
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6 . 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。”“第二次”给当时中国社会带来的主要影响是
| A．在中西文化交流史上具有积极意义，有人开始对中国的传统和现状进行反思 |
| B．在中西文化交流史上具有积极意义，开启了近代中国思想变革的新思潮 |
| C．统治者意识到中西之间的巨大差距，逐渐走上了闭关锁国的道路 |
| D．形成了西学东渐的高潮，直接导致了“中学为体，西学为用”思想的萌发 |
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7 . 入华之初，利玛窦在中国传教的策略是
| A．强迫接受的政策 |
| B．顺其自然的政策 |
| C．无为而治的政策 |
| D．入乡随俗的调和 |
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2019-04-25更新
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47次组卷
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2卷引用：上海市北虹高级中学2018-2019学年高一下学期期中考试历史试题
8 . 欧洲耶稣会士远涉重洋，相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统，此种现象开始于
| A．15世纪中叶 |
| B．16世纪中叶 |
| C．17世纪中叶 |
| D．18世纪中叶 |
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2019-04-25更新
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33次组卷
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2卷引用：上海市北虹高级中学2018-2019学年高一下学期期中考试历史试题
9 . 明末清初，在引进西方文艺复兴以后的科学技术的过程中，充当中西方文化交流的主要的媒介是
| A．开明士大夫 |
| B．新式学堂 |
| C．留学生 |
| D．传教士 |
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10 . “中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次”。这里的“第二次”是指
| A．伊斯兰教传入中国 | B．四大发明的西传 |
| C．《马可·波罗行纪》发表 | D．西方传教士来华 |
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