1 . “天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的观点？（ ）
| A．黄宗羲 | B．顾炎武 | C．王夫之 | D．李贽 |
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2 . 有学者认为：“秦以后的文化曾遭受到三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。”明朝科举制度成为中国文化“厄运”的原因是
| A．注重考查诗赋 | B．打破门第限制 | C．采用八股取士 | D．自由发挥见解 |
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2020-01-17更新
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114次组卷
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4卷引用：2020年上海市黄浦区高三1月一模历史试题
名校
3 . 清朝诗人龚自珍曾经发出“万马齐喑究可哀”的感叹，同时发出了“不拘一格降人才”的呼吁。造成“万马齐喑”局面的主要原因是
| A．科举制度的实施 | B．“文字狱”的不断出现 |
| C．文化专制主义的推行 | D．君主专制制度的推行 |
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名校
4 . 18世纪，启蒙运动在法国蓬勃发展。与此同时，中国士人却埋首于考据之学，其背景是
| A．中西交流中断 |
| B．商品经济繁荣 |
| C．清廷推行文化专制政策 |
| D．天朝上国思想根深蒂固 |
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2019-11-11更新
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25次组卷
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2卷引用：上海市徐汇区南模中学2015-2016学年高二上学期期末考历史试题
5 . 下列诗句从不同侧面反映了康乾盛世的社会气象，其中反映当时思想界状况的是
| A．“海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同” |
| B．“间年外域有人来，宁可求全关不开” |
| C．“大妇弓弹中妇织，绿鬟小妇当窗织” |
| D．“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀” |
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6 . 利玛窦感叹道：“基督信仰跨过多少海洋，经过这样长时期的接近之后，终于进入这个国度，它的使者终于进入了皇都”。他讲的“基督信仰”是指
| A．天主教 |
| B．东正教 |
| C．犹太教 |
| D．新教 |
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7 . 以下对明末清初“早期西学东渐”的理解最准确的是
| A．西方殖民的组成部分 |
| B．异质文化的碰撞 |
| C．得到士大夫广泛认同 |
| D．近代转型的象征 |
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8 . 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。”“第二次”给当时中国社会带来的主要影响是
| A．在中西文化交流史上具有积极意义，有人开始对中国的传统和现状进行反思 |
| B．在中西文化交流史上具有积极意义，开启了近代中国思想变革的新思潮 |
| C．统治者意识到中西之间的巨大差距，逐渐走上了闭关锁国的道路 |
| D．形成了西学东渐的高潮，直接导致了“中学为体，西学为用”思想的萌发 |
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9 . 明末清初，在引进西方文艺复兴以后的科学技术的过程中，充当中西方文化交流的主要的媒介是
| A．开明士大夫 |
| B．新式学堂 |
| C．留学生 |
| D．传教士 |
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10 . 入华之初，利玛窦在中国传教的策略是
| A．强迫接受的政策 |
| B．顺其自然的政策 |
| C．无为而治的政策 |
| D．入乡随俗的调和 |
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2019-04-25更新
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47次组卷
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2卷引用：上海市北虹高级中学2018-2019学年高一下学期期中考试历史试题
