2 . 明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。明末清初思想家旨在

A．思想启蒙推翻封建制度	B．反对孔子否定儒家学说
C．改革弊政、拨乱反正	D．倡导民主共和否定专制

3 . 明清时期一些思想家提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，反映了（     ）

A．与儒学对立新式思想产生	B．儒学正统地位的冲破
C．宋明理学地位的完全沦丧	D．封建社会的由盛转衰

5 . 李贽在民间讲学时，别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声，而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼。这反映了李贽

A．克己复礼

B．提倡民主

C．反对专制

D．挑战正统

6 . 下面示意图形象地反映了（     ）

A．儒学的发展	B．君主专制的演化
C．商品经济的发展	D．传统科技的兴衰

7 . 16世纪中国的王阳明强调“发明本心”，靠内心自我反省；西方的马丁•路德宗教改革强调“信仰即可得救”。二者的相同之处在于（　　）

A．都打破了正统思想的权威	B．都重视个人的主体作用
C．都反对教权对人们的束缚	D．都促进了人们的思想解放

8 . “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹

B．程颐

C．王守仁

D．黄宗羲

9 . 顾炎武认为:在古代,“君”是上下之通称,天子称君,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。天子只是“君”的一种。由此可见,顾炎武的本质意图是

A．批判专制君权	B．维护贵族统治
C．承继民本思想	D．批驳陆王心学

10 . 明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是（　　）

A．注重研究社会现实	B．注重以人为本的理念
C．着重研究人与自然的关系	D．重视研究人的前世来生