3 . 鸦片战争前，在外交文书的问题上，中英之间有着长期的冲突，清政府坚持用“禀”“谕”的体制（英国官员用下对上的“禀”，清政府官员用上对下的“谕”），而英国主张用平行的照会文书。1842年《南京条约》规定，中英之间“有文书来往，用照会字样。”这个变化反映出（       ）

A．中国开始沦为半殖民半封建社会	B．向西方学习的新思潮涌现
C．中英两国开始平等交往	D．传统的华夷观受到冲击

4 . 晚清时期，常关、海关、厘金局三者业务范围变化示意图如下：这一变化过程表明（     ）

注：常关负责管理水路沿岸与主要内陆贸易，收入归中央；厘金局负责管理地方贸易，收入主要归地方。

A．清政府财政自主权逐步削弱	B．列强资本输出缓慢增加
C．税收机构重叠影响行政效率	D．地方财政收入日益减少

5 . 1906年，清廷设立税务处，除涉及外交支川税项外，所有关于海关关税事务，统归税务处核办，并指挥地方海关监督和通过总税务司（洋员）问接指挥地方税务司（洋员）。这反映出（     ）

A．清朝中央权力下移的趋势	B．晚清关税管理近代化的努力
C．中国半殖民地化程度加深	D．清末新政收回了海关人事权

6 . 第二次鸦片战争时期，英国官员赫伯特说：“推翻清朝并非我们的兴趣，当我们向北京进军时，我们真为我们的行为担心，若随之发生的无政府状态，我们的贸易和茶叶都将化为乌有。”这表明英国发动这场战争意在（     ）

A．维持并扩大对华殖民贸易	B．以经济利益诱惑清廷屈服
C．强迫清政府允许公使进京	D．借助太平天国向清廷施压

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清之际的中西文化交流，是作为“上帝的使者”兼“文化大使”的耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁。就来华的耶稣会士而言，当他们面对地域广阔“物产丰富”国家统一、经济与军事实力相对较强大的东方大国，而明智地认识到，唯有遵循恪守中国的法度礼俗，方能有在华立足安身的机遇。大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉。与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者，为维护华夏中心的传统观念和天朝上国的地位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的西学中源观念。1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂。

——摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》

材料二   鸦片战争爆发之前，英国曾经派遣使团来到中国，以期达到通商的目的，而乾隆皇帝却拒绝了这一使团有关开商埠减课税的要求，理由是天朝物产丰盛，没有与他国通商的需要。回顾两者的社会背景，英国此时是完成了工业革命的资本主义社会，而中国仍然留在封建社会不发达的经济形态中。英国屡次派遣使团来华的过程中，都在觐见皇帝之时发生冲突，即三跪九叩之礼。鸦片战争中国战败后，清廷中一部分有识之士开始觉醒，开始了解、接受西方文化，更全面地关注到西方国家的政治制度、地理历史、科学技术、经济贸易等。这对中国传统文化造成巨大的冲击力，并使中国传统文化开始转型。

——摘编自赵君尧《鸦片战争与近代中西文化冲突》

(1)根据材料一，概括明清之际中西文化交流的特点
(2)根据材料二并结合所学知识，指出鸦片战争前后中国对西方文化态度的转变并分析原因。

8 . 鸦片战争后的半个世纪，南汇（上海）市场对洋纱的态度，经历了“不喜用”“掺和洋纱”“一概收买”三个阶段，当地土布业也经历了“土经土纬”“洋经土纬”“洋经洋纬”三个阶段，19世纪90年代当地的土纱已逐渐退出市场。这说明（     ）

A．国人消费观念阻碍了工业发展	B．欧美控制了中国日用品市场
C．沿海地区自然经济逐渐解体	D．上海与世界市场的联系加强