材料一 从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”，由翻译局、科学院和图书馆组成。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动，将用重金从各地所搜集的一百多种各学科古籍进行了整理、校勘、译述。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》《国家篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。这些著作给阿拉伯世界带来了深刻的启发和迷人的智慧，不仅大大丰富和增长了见识、学问，而且深刻地改变了人们的思维方式，将阿拉伯人由一神信仰阶段带入了层次更高的理性思辨阶段。
——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》
材料二 鸦片战争中，林则徐深感西方船坚炮利，提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅雅兰口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮。随着洋务运动的式微，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，有海外留学或驻外经历，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。
——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯帝国百年翻译运动的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出甲午战争前后翻译活动的变化，分析近代中国翻译活动的影响。
背景：《南京条约》签订后，道光皇帝仍不知道英国位于何方，充分反映了清朝统治阶级高层的
代表人物及活动：
（1）代表人物：
（2）活动
①林则徐在广州开办
②魏源注意收集外国史地知识，在《四洲志》基础上编成
③徐继畬在福建处理
（3）思想主张：这些开眼看世界的仁人志士，初步提出了
| A．时人社会观念的变化 | B．洋务运动的原因 |
| C．自然经济解体的趋势 | D．辛亥革命的影响 |
材料一 （英国遣使来华，清朝皇帝的回信）尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！
——《清仁宗实录》
材料二 以下是英国使臣给乾隆皇帝祝寿的“礼单"和中国回赠给英国的“礼单”。英国礼单：天体运行仪和望远镜；座钟一架；天体仪；地球仪；奇巧椅子一对（能随意转动）；毛瑟枪、连珠枪、铜炮，榴弹炮数门；军舰模型；以及英国的土特产若干。中国礼单：珐琅、珍宝、玉器、漆器、花缎、画册、鼻烟壶、扇、签、普洱茶48团、茶膏9匣和各色食品等。
——摘编自《1793年乾隆英使觐见记》
材料三 彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。……盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！
——选自林则徐谪戍伊犁途中致友人的信函
(1)阅读材料一，指出在发展两国关系方面，中国皇帝回信与英方要求有何不同？并分析其原因。(2)材料二中“两张礼单”中的礼品有什么特点？从中可以看出中英两个国家有怎样的不同。
(3)根据材料三，指出林则徐的信关注到什么问题。以此为视角，结合学所阐述林则徐、魏源揭开“向西方学习以教亡图存”的序幕。
材料一 “在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)作者认为中国鸦片战争失败的原因是什么？指出“一批爱国知识分子在比较中思考”的主要内容。
材料二 ……（清政府）在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套……运动的目的就是弄那么一副漂亮的拳击手套。
——摘编自柏杨《中国人史纲》
(2)材料中的“运动”指什么？作者认为此运动的局限性是什么？
材料三 马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”
(3)材料中马克思指出哪一思想的怎样的局限性？
材料四 教材P103学思之窗：“明定国是”诏书明确宣示嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以教空疏迂谬之弊。
——《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月
(4)据材料指出戊戌维新运动有怎样的局限性？
(5)结合以上材料，指出中国近代前期，先进的知识分子救亡图存存在的局限性。
材料一 林则徐在广州查禁鸦片时，让人采访西事，翻译西书，并购买外国报纸，还主持将所搜集的有关外国历史、地理和政治状况的资料译编为《四洲志》。在鸦片战争失败的刺激下，人们更不能不检讨这次战败的原因，从而更加迫切地要求了解西方。姚莹创作《康輶纪行》，就是因为“惜前人之误。欲我中国稍习夷事，以求抚驭之方”。魏源的思想则更加前进了一步。1842年12月，他据《四洲志》增订成《海国图志》。在书中，他所提出的“师夷长技以制夷”的思想，是中国近代“西学”的发端。
——摘编自张岂之《中国思想史》
材料二 这两部书（《新学伪经考》和《孔子改制考》）从根本上动摇了“恪守祖训”的观念，宣传了维新变法的合理性。
——《中外历史纲要（上）》
材料三 自1915年9月创刊至1926年7月终刊，《新青年》杂志始终坚守推动文化革新与社会革命之初衷，生动地展现了近代中国最为重要的一场思想解放运动轨迹。杂志创刊伊始，致力于思想启蒙，是倡导民主与科学的激进派杂志。十月革命胜利后，尤其是五四运动之后，《新青年》杂志成为宣传马克思主义的主阵地。
——摘编自王兰娟《<；新青年>；杂志的“主义”转向》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪中叶中国思想发展趋向并说明其具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价康有为的维新思想。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明民国初年中国思想界吸收外来文化的阶段特征并简析其成因。
材料一 异域碑文：美国华盛顿纪念塔上有一方用汉语刻写的碑文，献碑者是中国宁波知府毕永绍，碑文——选自徐继畬的作品，写道：“华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。…泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”1867年美国总统安德鲁约翰逊曾对献碑者专致谢意。可清政府对地方官称颂夷人、献媚夷酋十分恼火，遂将徐继畬、毕永绍罢官。
材料二 状元经商：状元“下海”经商，估计是唐代开科举以来最大的笑话…清末状元张謇于1895年以股份制的形式，筹办大生纱厂，后来发展为“大生纺织股份有限公司”张謇“下海”经商的行为，颠覆了千百年来所有人的价值取向，今日看来就像金石掷地，铿锵响亮…
——摘编自薛金福、詹志方《何时实现真正的大国崛起：公司的力量》
请回答：
(1)材料一中徐继畬等人的举动反映了怎样的新动向？清政府为什么“十分恼火”？
(2)根据材料二及所学知识，说明张謇“下海”经商是“唐朝开科举以来最大的笑话”的原因。推断大生纺织股份有限公司的最终结局并阐明理由。
| A．启迪国人开阔视野 | B．不满士人文弱缺乏尚武精神 |
| C．具有中体西用色彩 | D．指出了中国战败的根本原因 |
材料一 汉代最初流传下来的《春秋》等经典文献，都是用古篆文写成的。古文经学依托先秦古文经典，强调文字训诂。为了研究与推广，一些经学家用通行的隶书来解读古文的经典，形成夸文经学。他们从现实政治出发，常常附会经义。古文经学家视孔于为一史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六经的次第应当按史料产生的早晚排列。夸文学家视孔子为教育末、政治家，六经只是孔子“托古改制”的工具。孔子所着重的不在于六经的文字事实，而在于经学的微言大义。六经的次第当然要按程度的浅深而排列。今文经学在西汉受到尊崇，东汉时被古文经学超越。
——摘编自周予同《中国经学史讲义》
材料二 成丰年间，夸文经学得以复兴再起，井成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明知慧使尽出于无用之一连”，西汉今、古文本是一家，大同小异不过什一。六经皆圣人忧惠之书，治经当探求圣人的微言大谊（义），以求通经致用，以经术为治术。
——李军《论清代夸文经学的创立复兴及其思想特点》
（1）根据材料一并结合所学，归纳汉朝古文经学和今文经学的区别，分析西汉今文经学受到尊崇的原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括魏源思想特点，说明其影响。
材料一 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国称“夷”。鸦片战争前人们认为西方的科学技术是“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。鸦片战争后先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称演变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
——王中禄《天朝上国的反思》
材料二 陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基。
——聂家华、刘洪森《中国近代史纲》
（1）根据材料一，说明人们对西学的态度发生的变化。结合所学知识分析促使人们态度变化的原因。通过以上探究，你从中得到哪些启示？
（2）据材料二，概括指出陈独秀等人的政治理想，并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动。
