2 . 太平军从湖北进军南京的路上，“不信诸神及浮屠氏，遇寺观辄火之，目为妖庙”。占领南京后，实行严格的出版管制，一切“妖书邪说”均不得买卖藏读，同时大量印刷《天条书》等书籍，要求官民仔细阅读。太平天国的这一做法旨在（     ）

A．满足民众的反封建需求	B．践行新的文化政策
C．强化对民众的思想控制	D．破除宗教神学束缚

3 . 1863年，李鸿章在给友人的信中说：“长江通商以来，中国利权，操之外夷，弊端百出，无可禁阻。英、法于江浙各口力助防剿，目前小有裨益。但望速平此贼，讲求戎政……我能自强，则彼族尚不至妄生觊觎，否则后患不可思议也。”李鸿章主要意在（     ）

A．揭示开放通商口岸的弊端	B．预言主权沦丧的危害性
C．镇压太平天国运动的紧要	D．强调变法自强的迫切性

5 . “官督商办”是晚清洋务民用企业的典型形态，起先主要表现为“商为承办”，1883年上海爆发金融风潮，遂转为“官为督办”，企业形象亦趋不佳，官、商合作遭遇严重挫折。由此可见当时（     ）

A．中国民族资本主义发展举步维艰	B．西方列强有意打压中国民族工业
C．官督商办不利于民族工业的发展	D．传统体制制约着企业的自主运营

6 . 1865年清政府创办江南机器制造总局，最初计划以造船为主，因镇压人民需要，改造枪炮，造船成果极为有限。甲午战后因经费紧张，无力造船，船坞长期荒废，1905年将造船部单独划出，招商经营。由此可知，江南制造总局（       ）

A．随着洋务运动的破产而解体	B．体现了民族工业的初步发展
C．为发展资本主义经济而设立	D．折射出近代化过程举步维艰

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   为促使日本早日成为近代化国家，德川幕府末期就开始聘请欧美专家指导工作，但主要集中在军事建设领域，影响不大。明治政府建立后，把“求知识于世界，大振皇基”作为施政纲领。1871年，立法院明确提出：“欧洲学问各有专门，一人难以兼通，为备咨询顾问，可酌雇洋人五、六名。”从1868年至1889年，日本政府共聘请2299名外国专家，其中来自英美等当时世界上最发达国家的就有1736人。私人企业雇佣外国专家12540人次，涉足近代化建设的各个方面。这些专家，或担任政府的施政顾问，或在工厂传授技术，或在学校任教，他们不断传播的先进理念，促进了日本近代化事业的开展。1890年前后，外国专家的影响力开始下降，日本政府逐渐走向产业自立，独立承担起近代化建设的任务。

——摘编自岳恒《外国专家与日本近代化（1853-1890）》

材料二   1860年，清政府首次聘用美国人华尔在炮艇上当大副，又陆续聘用大量外籍军官训练军队。1861年，奕䜣以法国不仅愿出售枪炮，而且“肯派匠役教导制造”为由，向咸丰帝提出“倘酌雇夷匠数名，在上海制造，用以剿贼，势属可行”的建议，得到批准。据统计，洋务派先后聘用外籍专家1033人，主要集中在军事和民用企业及教育机构，民间企业聘请洋匠则寥寥可数。顽固派高唱“根本之图，在人心不在技艺”的论调，在一副攻击同文馆的对联中写到“诡计本多端，使小朝廷设同文馆；军机无远略，诱佳子弟拜异类为师”，从而使外聘人才政策在执行过程中遭到了重重阻力。同时，洋务派在引进技术、创办企业过程中，存在过分依赖洋员的现象，在培养本国新式人才方面收效甚微。

——摘编自徐茂慧《近代中日两国聘用外籍专家比较研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括近代中日两国在聘用外籍专家上存在的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，简析近代中日两国在聘用外籍专家上存在差异的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你从近代中日两国在聘用外籍专家这一现象上得出的认识。

8 . 有学者认为：近代中国口岸城市及其区位表明，从农业文明向工商业文明转变之中所形成的初始动力是外生的，经由“口岸”传导到“腹地”，形成“点”、“线”、“面”三个层次，逐渐改变并塑造近代中国的经济空间秩序。该学者意在强调（     ）

A．西方侵略影响中国的经济格局	B．工商业文明成为近代经济的主导
C．近代经济发展取决于口岸经济	D．近代已形成全方位对外开放格局

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争爆发后，《中国丛报》即刊载了五口通商口岸的史地知识。1850年，传教士郭实猎向英国皇家学会呈递关于西藏史地和自然资源的报告。《天津条约》以后，西方传教士和领事官员便发文介绍了北京、苏州、杭州、汉口等地的史地资料。1875年，罗约翰撰文将中国东北地区的重大史事按编年进行勾勒。除此以外，来华西人还着眼于中国的生活、习俗、文学、艺术、科技，在内容建构上，逐渐呈现出综合的书写倾向。随着中外时局的变动，来华西人的中国历史书写改变了“中华文明西源说”，把中国视为了一个独立的文明单位。

——摘编自崔华杰《从历史理解中国：近代来华西人的中国历史书写及其路径演进》

材料二   道咸以来，海禁大开，部分文人士大夫将传教士介绍到中国的世界史地知识梳理成系统，撰《海国图志》、《瀛寰志略》等著作，介绍西方政治、地理、科技，徐图寻求“制夷”之法。同光年间，“史学经世”的观念流行，读者群体也不断扩大。1874年王韬创办《循环日报》，并发文评介西方政治、经济、历史、文化、交通，鼓吹变法自强。1876年，郭嵩焘将出洋考察日记汇编为《使西纪程》，对西方的政教、工业、海防、外交做了相对客观的记载。甲午战败后，世界历史书写和评价的著作剧增，最具代表性的是王先谦所著的《日本源流考》《外国通鉴》《五洲地理志略》，不仅将“中国”纳入“世界”进行书写，还为后人了解各国的政局、物产、民俗等提供了重要史料。

——摘编自邢科《晚清至民国时期中国“世界史”书写的视角转换》等

(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代以来西方书写中国历史的背景和演进特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析与近代西人书写中国史相比，中国人书写“世界史”有何不同之处，并分析近代中国“世界史”书写活动的意义。
(3)综合上述材料，归纳影响历史书写的主要因素。