材料一 陈正炎在其著作中指出：“中国古代‘大同’思想的产生和发展，往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系，就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点，中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段：以唐代中叶为分水岭，“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面，因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义，后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面，因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。
材料二 洪秀全的太平天国对大同理想的探索，没有超越传统的平均主义思想，也没能超越传统的皇权主义思想，太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有，反对私有，发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张，虽然在当时的社会背景下无法实现，但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比，孙中山的民生主义更为贴近现实，在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上，通过发展国家资本主义的方式，实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步，逐步由空想走向现实。
(1)根据材料一，归纳中国古代大同思想的共性主张，并结合所学知识分析其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析大同思想在近代中国的发展。
材料一 1793年6～9月，法国雅各宾派颁布的土地法令规定已经没收的逃亡贵族的土地及王室、教会的土地，均分成小块卖给无地或少地的农民。被地主贵族夺走的一切公地退还农村公社，如果农村有三分之一的居民要求分配土地，则按人口平均分配。全部和无偿地废除封建义务，凡属领主在过去向农民所征收的一切地租应无代价地取消，与封建权利有关的一切文契，均应在三个月内全部销毁。对于无地的公民买地者予以一定优待，可以从被没收的逃亡贵族的土地中买得价值500利弗尔的土地，在很多地区尤其是东部一带，确实有不少贫农买到土地。
——摘编自夏洪亮《论雅各宾派土地政策的得与失》
材料二 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。务使天下有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
——摘自《天朝田亩制度》
材料三 废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，借以解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。
——摘自《中华人民共和国土地改革法》（1950年6月）
(1)根据材料并结合所学知识，概括材料一、二、三所反映的土地政策在解决农民土地方面的不同特征，并分析其主要原因。(2)根据材料并结合所学知识，分别评价材料一、二、三所反映土地政策的影响并说明由此得到的启示。
材料 慈禧太后、奕䜣等清朝最高统治者,对外依靠侵略者的帮助，对内则注意调整同曾国藩集团的关系,以取得他们的支持。慈禧太后上台后对曾国藩集团的放手使用,改变了过去既使用又限制的方针,调整了满族贵族和曾国藩湘军集团的关系,而曾国藩湘军集团也就得以发展成为地主阶级当权派中最大的实力派。以1863年为例,当时清廷共设8个总督.15个巡抚实缺,湘军集团竟占了5个总督、9个巡抚。曾国藩湘军集团不仅拥有军事大权,而且掌握了地方政权和财权。清王朝在义和团运动中几乎墙台。为了继续取得帝国主义的扶植，安抚统治阶级内部各派系和资产阶级上层人物并欺骗人民,还在慈禧太后挟光绪皇帝逃亡西安期间,便发布“罪己诏”和“改革”谕旨,要求官员们“各就现在情弊,参酌中西政治，举凡朝章国故,吏治民生,学校科举,军政财政”进行改革。
——摘编自李侃李时岳等《中国近代史)
（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清统治秩序的变化并分析变化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识,简析晚清统治秩序变化产生的影响。
