材料—   早在商周时期，我国就萌发了爱国主义精神。从《尚书》中可以看到，最早的爱国主义萌芽，是“家族”“万邦”与“天下”观念。《左传》中多处洋溢着爱国精神和基调，其中谈到“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”,影响巨大。可以说，整个封建社会优雅的华夏文明始终是士人爱国信念的一个重要源泉。《论语》中“和为贵"“四海之内皆兄弟",更是凝结成了后世"民族和睦、四海一家""天下太平"的爱国精神和天下观念。在整个中国古代，民族气节被视为人生修养的最大气节，孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”,《孟子》中说“圣人三日无君则惶惶然”,苏轼曾评价爱国诗人杜甫虽然终身不得重用，却“一饭未尝忘君”,忠君爱国的岳飞先后参与、指挥大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等地，赢得了后世的尊敬。

——摘编自吴灿鑫《从周公到孔子：中华民族爱国主义精神的奠基》等

材料二   近代前期，面对列强侵略，中华民族英勇不屈，坚持反抗：林则徐虎门销烟，三元里人民英勇抗英，左宗棠英勇抗俄，邓世昌在甲午中日战争中抗日殉国，都表现出中华民族反抗外侮的爱国主义精神，至今仍为人们所赞颂。甲午战后，民族资产阶级提出“要报国，只有维新，要维新，只有学外国”的主张，以康有为、梁启超为代表的维新派，勇敢地打破了封建思想的束缚，提出实行资本主义君主立宪的社会改革方案，这个改革方案破产后，以孙中山为首的资产阶级革命派，重新思考救国救民的道路，提出民族、民权、民生三民主义，成为近代前期中国寻求救国真理的最高成就。在三民主义的旗帜下，民族资产阶级以前所未有的姿态，承担起资产阶级民主革命的任务，进行辛亥革命，终于推翻了帝制，建立起资产阶级民主共和国。

——摘编自吴毅《外向发力：近代以来中国爱国主义的发展简论》等

材料   梁启超在《李鸿章传》中认为李鸿章是晚清近40年来第一流紧要人物，但又只是一个“纯臣”和“庸臣”，因此不能“将中国之失政尽归于李鸿章一人”。他认为，李鸿章对洋务的认识最多。但他只知洋务，而不知有国务，最终难逃失败；在外交上，李鸿章对处理中日外交，无功亦无罪，只是英雄无用武之地，但他误国之罪“无庸置论”，他的外交历史，实失败之历史。

新中国建立后至改革开放前，学术界认为李鸿章一生的历史，是一部对内镇压人民起义、对外出卖民族利益的反动历史。李鸿章是镇压革命人民的刽子手、封建社会的维护者，是中国近代最大的反动买办，在外交上是一意主和的卖国贼。

改革开放以后.著名学者陈旭麓认为，李鸿章办的许多企业是为了抵抗外国，他所创建的海军炮口是对外的，更多的是对着日本侵略者的。他还认为，李鸿章有爱国之处，但不能否认他的确有不少误国之处。也有一些学者认为，李鸿章虽有抵御外侮的愿望，但其办理外交是为维护清王朝统治服务的。还有一些学者认为，李鸿章办理外交有积极的一面，其外交实践要具体分析。

——摘编自戴仕军《李鸿章研究概述》