材料   一部中国近代史，在于阐明中国人民反帝反封建的斗争，推动着社会前进，而认识世界，寻求新的科学知识，探索新的理论，对革新社会、促进近代化的重要意义，许多爱国求实的知识分子在这方面所作的努力，也应该得到历史的承认，历史证明，没有人民群众反帝反封建的英勇斗争，中国是不可能获得独立自主的；不去钻研和推广文化科学知识，中国也很难前进而改变其“一穷二白”的面貌，他们的斗争和努力，长时期内没有能实现自己的目的，但不可否认，他们为衰败的中国社会增添了振奋国魂的活力，并从无数次挫败中，在五四运动后得出了“只有社会主义能够救中国”的确切结论。这就是近代史八十年要向读者展示的脊梁和前景。

——摘编自陈旭麓《近代中国八十年》

第一类：具体史实概念洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

第二类：对史实的抽象总结中体西用、托古改制、三民主义、民主科学

材料   有学者在研究中国近代民族资本主义发展历程及作用时，设计了如下示意图。

材料一   南宋朱熹的《朱子家训》全文三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。全篇文句工整，言辞清晰，流传较广，影响远大。其规定了

（1）君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。

（2）见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

（3）勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

（4）守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

——节选自《朱子家训》

材料二   近代以来，中国传统文化中的家庭本位观念受到人道主义思想的冲击。康有为认为三纲是以侵犯他人自由为代价，违背天理。五四之后，家族主义成为思想家反思和批判的核心，如陈独秀一直呼吁唤起泯灭于专制文化旋涡的个人觉醒。在冲突的过程中，近代家庭伦理观产生。新的伦理观认为应该将家庭本位价值观和个人本位价值观进行融合，及要求个人履行家庭义务和责任的同时，也要关注个人权利和价值，倡导两性平等和尊重子女的人格独立等。

——摘编自刘海燕《冲突与融合：我国传统家庭伦理的近代转向》