1 . 19世纪末，义和团面对侵略喊出了“扶清灭洋”的口号；“二十一条”部分条款签订后，上海企业家穆藕初号召勿忘“五九国耻”得到积极响应；五四运动中，爱国学生打出了“外争国权，内惩国贼”的旗号。这一系列变化主要反映了（     ）

A．反帝反封建斗争成为民众共识	B．反帝斗争推动了民族工业发展
C．社会主要矛盾发生转变	D．近代国家观念逐渐形成

2 . 甲午战争后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，要灭亡中国；《辛丑条约》签订后列强扶植清政府，又重新实行“以华治华”的策略，导致这种变化的直接原因是

A．清政府成为列强统治中国工具

B．义和团运动对列强的打击

C．帝国主义力量的相对削弱

D．帝国主义列强间的矛盾激化

3 . 太平天国运动从广西发展到长江中下游地区，控制中国经济核心区，利用洋教反清；义和团运动从山东发展到京津地区，深入中国政治核心区，扶清灭洋。这表明当时中国

A．南北方农民阶级的政治经济诉求不同

B．社会主要矛盾由阶级矛盾转化为民族矛盾

C．对西方宗教由接受到反对的态度变化

D．农民阶级是民主革命胜利的主导力量

4 . 民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：

1.服从权威——父母或长上2.服从礼法 3．尊重过去和历史4.好学，尤其好学正统的经典 5．循例重俗6.君子不器 7．主张逐渐的变革8.中庸之道 9．与人无争10.任重致远 11．自重与自尊12.当仁不让，不妄自非薄 13．待人接物，中规中矩

材料二社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。

……中国的“过渡人”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的，他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。

——摘编自金耀基《从传统到现代》

材料三当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的湖流中。

——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代中国人“服从权威——父母或长上”及“好学，尤其好学正统的经典”的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。

（3）根据材料三，结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现的材料所述的两种“反应”。综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。