一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。而几亿老百姓却在同一时代场景中基于传统的民族性、国民性，表现出另一套欲求：均田免粮、真主降临、杀洋灭教、反清复明。”“晚清乡里民众的自救意识与先进人物的救国方案同向而不同调。”
——引自程肃欠的《晚清乡土意识》
(1)与上述材料相关的重大历史事件有哪些?(2)分析“乡里民众”与先进思想家既“同向”又“不同调”的原因。
| A．太平天国、扶清灭洋 | B．五四运动、还我河山 |
| C．辛亥革命、驱除鞑虏 | D．义和团运动、扶清灭洋 |
| A．有爱国主义思想 | B．反映了中西文化的冲突 |
| C．有愚昧、迷信思想 | D．是对侵略者情况的客观揭露 |
| A．义和团运动 | B．太平天国运动 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
材料 历史题材不仅包含着丰富的历史信息，也寄予着作者的创意。
电影《黄飞鸿之二：男儿当自强》故事梗概：黄飞鸿携十三姨、梁宽赴广州参加医学会议，遭遇了白莲教运动。白莲教大肆捣乱洋人的使馆、教堂等地盘，甚至连小学生也不放过，原来是清朝大臣纳兰元述利用其来对付革命党。黄飞鸿在国际医学会议上宣讲了传统中医文化，与参会的孙文一见如故，发觉孙文对救国更具远见。纳兰元述利用白莲教冲击英国领事馆，试图抓捕孙文、陆皓东等革命党人。黄飞鸿力助孙文脱险，捣毁白莲教总坛，揭开迷信假象，又因愤慨国运衰竭、民智未开，不惜与纳兰元述决一死战。
《男儿当自强》海报
你认为该影片寄予了作者怎样的创意？请结合影片情境和所学史实加以解读。
梁启超 | “莠民招乱”“暴徒窃发”（ 1900年4月）；义和团“一呼而集者数十万人，赴死军前，曾不返顾”“以抗御普世界中显林之众强国”（1900年7、8 月间） |
孙中山 | 为了“排除欧美的势力”，义和团“用大刀、肉体和联军相搏，虽然被联军打死 了几万人，伤亡枕籍，还是前仆后继，其勇锐之气殊不可当，真是令人惊奇佩服。 所以经过那次血战以后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的” |
陈独秀 | “义和团的野蛮，义和团的顽旧与迷信，义和团时的恐怖空气，我都亲身经历过；我读八十年来中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革 命史之悲壮的序幕” |
| A．群众基础的广泛性 | B．思想意识的落后性 |
| C．行动组织的严密性 | D．反抗侵略的爱国性 |
材料一 庚子之变，国家以乱民肇衅，外国连衡而入京师，朝廷自知内忧外患，相迫日急，非仅涂饰耳目，所能支此危局。故于西狩途中，首以雪耻自强为询……辛丑回銮以后，即陆续举办各项措施进行自救。
——摘编自[清] 岑春煊《乐斋漫笔》
材料二 自戊戌政变以后，清廷政治一度趋向反动，顽固派把持着中央政权，清政府的顽固守旧行为引起了各种政治势力的不满和反对。康梁维新派在政变后流往海外，成立保皇会，继续拥戴光绪皇帝，不少人在失望中走上武装反清的革命道路。以孙中山为首的革命势力在潜滋暗长，革命运动逐渐成为一股势不可挡的潮流。
——张海鹏、李细珠《中国近代通史卷5：新政立宪与辛亥革命》
(1)材料一中提及的“乱民肇衅” “外国连衡而入京师”分别指什么历史事件? 此后清政府采取的“自救”政策是什么?(2)据材料二并结合所学，指出“革命运动逐渐成为一股势不可挡潮流”的原因。
材料 在晚清道光、咸丰年间，即19世纪中期，出现了所谓“千古未有之变局”。这种变局向中国人提出了两个十分严峻而紧迫的历史新课题，这就是：抵抗外来侵略，争取国家和民族的独立；顺应世界近代化潮流，实现中国社会的全面转型。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
根据材料并结合所学知识，自拟一个能够反映近代中国时代主题的论题，并运用旧民主主义革命时期的史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，史实准确，表述清晰）
| A．爆发的历史根源 | B．本质是文化的冲突 | C．体现出阶级局限 | D．产生了重大的影响 |
