1 . 下图为中国近代某团体用于联络的“信物”拓片，使用该“信物”的团体是

A．拜上帝会

B．兴中会

C．义和团

D．中国同盟会

2 . 鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋人’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏抚乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在

A．太平天国运动中

B．新文化运动中

C．辛亥革命中

D．义和团运动中

3 . 太平天国运动《资政新篇》提出：“兴车马之利，……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。义和团时期揭帖称：“兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。挑铁道，把线砍，旋即毁坏大轮船。”导致两者对待西方文明态度不同的主要原因是

A．两者社会主要矛盾存在差异

B．中国自然经济解体程度不同

C．农民阶级的落后性与保守性

D．中国的社会性质发生了改变

4 . 下表是小张同学在学习了“近代前期中国人民反侵略、求民主的斗争”之后的一个小结。你能从中提取的正确信息是

A．两大阶级的斗争目标趋向一致

B．始终以民主自由思想为指导

C．世纪之交出现了救亡图存的高潮

D．经历了由反侵略到求民主的转变

5 . “由于帝国主义军舰在大沽口外示威，以及洋兵在天津租界登陆挑衅；六月十四日，义和团将城内教学焚毁……义和团趋势进入军械所，拿取洋枪弹药。从此，天津的部分拳民，开始使用新式枪械，保卫天津。”，这一描述表现了义和团的

A．反封建意识

B．盲目排外行为

C．反帝爱国精神

D．积极参政意识

6 . 梁启超说：“事件之起，根于历史上遗传之两种心理：其一则是排外的心理……无意识且无彻底的排外，形成国民性之一部。其二则迷信的心理。”梁启超口中的“事件”应是

A．太平天国运动

B．洋务运动

C．维新变法运动

D．义和团运动

7 . 太平天国运动借助基督教义反清，义和团运动凭借道教诸神“灭洋”。这表明近代中国

A．中外文化冲突加剧

B．民主独立成为时代主题

C．科学技术发展落后

D．农民运动缺乏科学理论

8 . 义和团运动时期，御史赵炳麟在一份奏折中写道：“今外夷怨毒人民已深，切骨刺心，一旦思逞，歼其公时，败其战兵，势得而气锐自道（光）咸（丰）数十年来，未有如今朝之痛快者也。”这表明义和团运动

A．粉碎了列强瓜分中国的狂妄计划

B．迎合了多数民众的社会心理

C．推动了中国社会的巨大进步

D．继承了太平天国的反封建精神

9 . 鲁迅在《从孩子的照相说起》中曾说：因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇，更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇……这才是爱国，这才不是奴隶性。上述情形最可能出现

A．鸦片战争期间

B．第二次鸦片战争期间

C．甲午中日战争期间

D．八国联军侵华期间

10 . “在二十世纪中国，西方因其帝国主义侵略行径而受到仇视，又因其掌握聚集财富和增强国力的秘密而受到推崇，这样一来，同时攻击西方侵略行径及其近代化秘密的义和团，有时大受称赞，有时则遭到痛斥。”对义和团的不同评价说明

A．义和团的行为自相矛盾

B．观察角度影响研究结论

C．史学研究难以获取真相

D．历史评价没有客观标准