时间是历史的维度，亦是认识历史的尺度。时间尺度之伸缩，或用于定位事件，或用于解释历史，或用于评价历史。下面以“晚清教育改革”为例，探究时间尺度在历史认识中的功能和意义。
材料一：因海疆多事，曾经奉有谕旨，广召奇才异能之士，迄无成效。……不得已议奏招考天文算学，请用洋人……若得读书之人旁通其书籍、文字，用心研究，译出新要之语，将来即可自相授受，并非终用洋人。
——《总理各国事务奕䜣等片》1867年
(1)材料一的时间具有什么功能？对理解晚清教育改革有何意义？材料二：窃维今日中国亟图自强，自必以育才兴学为要综。……近人至以学校之多寡，觇（察看）国政之盛衰，非无因也。
——管学大臣孙家鼐《遵筹开办京师大学堂奏折》1898年
材料三：谨将《学务纲要》、《各学堂管理通则》、毕业学生考试专章、奖励专章暨各项学堂章程分别缮写成册，并开列章程名目次序清单，恭呈预览。
——《张百熙、荣庆、张之洞重订学堂章程折》1904年
材料四：宣统二年（1910）教育之状况，全国各种学校共52650所，中有师范与实业学堂：学生数1625534人，教员89766人，职员95800人；教育机关69处。
——郭秉文《中国教育制度沿革史》
(2)综合材料一、二、三、四，时间尺度由点到线，在功能上发生了何种变化？这对认识晚清教育改革有何价值？(3)归纳下列三则材料对晚清教育改革评价的差异，并运用时间尺度分析其原因。
①清代举办新式教育源于“国变患深”……这种被动的保守的态度实在是清末政府中人的特色，和民国时代自动的积极的态度大不相同。 ——何炳松《三十五年来中国之大学教育》1931年 | ②教育的改革……二千余年的私家教育与一千余年的科举制度从此告终……启发了更多的时代观念，增进了更多人的爱国思想，认为现状必须改造，因之向往于革命或立宪运动。 ——郭廷以《近代中国史钢》1974年 | ③（癸卯学制）体现了清末社会性质开始从封建社会转型到近代社会，社会组织结构性质也从封建组织结构转型为近代国家组织结构。 ——杨天平《晚清教育宗旨史论》2001年 |
材料一 1810年，德国创立柏林大学，创造了一种体现大学教育的新概念，将学术研究作为主要任务，同时将科学研究与科学知识的传授结合起来。自此，新型大学的指导思想和组织结构在德国迅速得到实施。大学的科学研究迅猛发展，它们与生产前沿挂钩，与很多企业的实验室建立联系，成为各种研究的中心。这种将科学研究与生产紧密联系在一起的方式，也成为19世纪后期德国工业强劲增长的秘诀所在。
—摘编自王亚平著《德国通史》等
材料二 1895年后，中国掀起书院改制的热潮。1898年，张之洞创办的两湖书院也开始仿照西方学堂，分班授课，开设经学、史学、算学、舆地、兵法、时务等课，令诸生阅读《时务报》。1899年，改地图课为兵法课，增加军训和体操，朝着文武兼备的方向发展。1902年，书院改为两湖高等学堂，分习经学、中外史学、中外地理学、算学、理化学、法律学、财政学、兵事学等8门。两湖书院在清末教育改革运动中具有较大的影响。
—摘编自《张之洞与中国近代教育》
(1)简析材料一中柏林大学建立的影响。(2)分析材料二中两湖书院改制的原因，并综合上述材料就教育与社会发展关系谈谈你的看法。
3 . 地图既是人们空间认知的图像表达，又是人们进行空间认识的工具。阅读材料，回答下列问题。
材料一 1570年，在安特卫普首次出现了名为《地球大观》的地图集。其作品利用大量航海日志与地图资料，采用统一的投影法、 比例尺和“一图配一文”规则，获得了商业上的巨大成功。荷兰人很快效仿这种制图和商业模式，阿姆斯特丹成为后起的行业中心，“地图集”作为一种新型出版物开始流行起来。
1594年，法国人莫里斯·布格罗出版了一部国家地图集《法兰西大观》，收录了18幅王国地图，将古代高卢的疆域同当下法兰西的领土对应起来。波旁王朝也在边境省份任命了多位“国王工程师”直接负责地形的勘测，并且配备了专门的地图绘制人员。他们走遍了王国的疆域，绘制了可以准确定位的地图，还形成了许多文字报告和图集。
———于京东《图上的“国家”：西方政治史研究中的地理学叙事及其变迁》
材料二 清末以降，采用西方印刷技术的新式地图，逐渐成为近代中国思想启蒙与 “出版救国” 的重要媒介。20世纪初， 商务印书馆开始涉足地图出版领域，特别是伴随“癸卯学制”的颁行，为配合中小学“最新教科书” 的编辑与发行，相继译印《西洋历史地图》《瀛寰全图》《万国舆图》等教学地图，颇受当时中小学教材市场的欢迎。同时，感于“日俄开战，于我国关系甚大”，于1904年出版发行了《最新满洲朝鲜地图》，成为清末较有代表性的时务地图。
———李鹏《清末民国商务印书馆地图出版述论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括16 世纪后期荷兰、法国“地图集”出现的背景，并分析两国“地图集”反映的不同价值取向。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20 世纪初新式地图在近代中国传播的作用。
(3)根据材料并结合所学知识，说明地图革新与社会变迁的关系。
4 . 近代先进的中国人孜孜不倦地寻求真理，探索救国救民的道路，其思想和精神将永远是中华民族宝贵的财富。阅读下面三幅图：
请回答：
(1)图一的作者是谁？它的突出特点是什么？
(2)图二奏响了中国20世纪初年的时代最强音，一批杰出的思想家为了一个共同的理想在呐喊。列举当时的主要思想家？这个思想家的共同理想是什么？
(3)图三中的那个外国人见证了20世纪30年代的红军战略大转移，为伟大的“长征精神”所感动。试说明长征的直接原因。简要概括长征的历史意义。
材料一 明清时期，封建专制制度内部所滋生的暴政、压迫、腐败、封闭、保守等弊病严重阻碍了社会的发展。鸦片战争后，列强的入侵给中华民族带来了空前的生存与发展危机，同时，产生于中国社会内部的新经济因素也试图为自身的发展开辟道路。一些思变图强的上层人物继承了林则徐、魏源提出的“师夷长技”思想并先后领导了洋务运动、戊戌变法运动和立宪运动，经历了从学“西器”到学“西法”的发展过程，并较广泛地宣传了西方的进步思想和观念。这种温和的、有限的改革之路为社会的质变做了量的积累，同时也使寻求救国良策的仁人志士从中吸取教训。但这种在腐朽的封建社会肌体上修洞补疮的方式，无法真正实现救亡图存的理想。
——摘编自张立方《现代化视野下的辛亥革命与中国社会》
材料二 中国传统一向以“长裾雅步”为美，至辛亥时期，新派人物无不以西服为求新的标志，一代青年纷纷仿效。妇女服装受洋装影响，“竞尚紧小，伶俐可喜”，并为各地所接受。人人皆可随心所欲地穿着打扮，再没有等级界限和服制规定。当时的“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”反映了一个新的时代在审美上、习俗上的变迁。这些变化和当时妇女运动的兴起（包括“兴女学”）以及妇女不断走向社会关系密切。服饰从一个角度反映了当时妇女走向解放这一重大的社会变革，反映了妇女地位的变化。
——摘编自徐波、沈卫等《辛亥革命与近代中国的社会变革》
(1)根据材料一、简析辛亥革命爆发的历史必然性。(2)根据材料二并结合所学知识，概述辛亥革命对近代社会进步的影响。
材料一滦州的东邻昌黎县乡民曾聚众捣毁清政府制盐局，北邻迁安民众曾痛打知县，西邻丰润组成了华北救命军。义和团大师兄张洪一直在滦州北部坚持反政府斗争，滦州起义的核心人物，被称为“东方圣人”、“关东大侠”的吴禄贞、蓝天蔚二人与宋教仁等于1907年在奉天（今沈阳）建立中国同盟会辽宁支部。八国联军由天津东下时，滦州属必经之地。联军所到之处，扶植痞棍，横行霸道……仅自光绪九年（1883年）以后滦境东南频河地区竟有480余村被水湮没。沧桑改易，民无栖止，境内饥荒，富庶气象荡然无存。春苦风而夏苦雨，十年九不收。
——摘编自《滦早志》
材料二1911年10月，清政府为炫耀军威，决定在直隶永平府地界内辖地（大致今秦皇岛、唐山地区），举行新军军事演习（也称“秋操”）。清政府万万没想到，参加演习的部分将士早已加入了中国同盟会，他们决定“暗带子弹，相机起义”。正在这时，武昌起义爆发。这一方面打乱了清政府的秋操部署，另一方面也极大鼓舞了滦州准备起义的新军官兵。参与滦州兵谏的20镇各营管带王金铭、施从云、冯玉祥等人，志同道合，以推翻清廷为目标，密图在驻地滦州举义。12月31日，驻扎在滦州的第七十九标新军公开起义，响应南方革命。1912年1月3日，他们在滦州城举行大典，宣布成立中华民国北方革命军政府，并通电全国。1月4日革命军乘车西进，准备直捣清廷。于雷庄处被围，大部官兵遇难，起义失败。中山公园的纪念墙上记录了1936年颁布的《国民政府令》:“辛亥光复，发轫于武昌，而滦州一役，实促其成。”
——摘编自《辛亥滦州起义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括滦州起义的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析滦州起义的历史价值。
材料 吴禄贞，字绶卿，1911年11月7日殉国。1899年，吴禄贞东渡日本留学。当时留学之风初开，国人尚多视异国为畏途，尤以时距甲午之败，仅只数年，敌意犹存，惟绶卿独认为临阵用兵，必须知己知彼；方能百战百胜。他常说，欲雪甲午之耻，亦惟有先了解和学习日本人的长处，方能有济。清廷为了保护延吉地区，早在1907年8月设置了边务公署，吴禄贞负责所有的具体边防事务。在此期间，吴禄贞就延吉当地的实际情况进行调查之后，亲自绘制《延吉边务专图》，同时还编写了《延吉边务报告》用于驳斥日方在“间岛”事件当中所发表的所有谬论。吴禄贞在武昌起义爆发后的重大时刻，一直是在苦心孤独地筹划奔走，要为举兵响应创造有利条件。最终他选择了燕晋联军这条路。面见阎锡山时，吴禄贞讲道：“我同张绍曾、蓝天蔚已商约好了，只要山西的军队和我们第六镇的队伍联合起来，从石家庄北上，他们的军队就从滦州西来，这样南北夹攻，北京旦夕可下。”
——摘编自李孝平《辛亥忠烈吴禄贞》
(1)根据材料并结合所学知识，概括吴禄贞的生平贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，分析吴禄贞的时代精神。
“睡狮”与“醒狮”
《新生命活跃起来》
1898年7月，谢缵泰绘制了《时局图》，后来多次改动刊印。上有题词“沉沉酣睡我中华，那知爱国即爱家！国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜！”而由这样的“睡”中华与“醒”国民的意象，中国又有了“睡狮”与“醒狮”一类的名称。
陈天华在《猛回头》结尾唱道：“猛睡狮，梦中醒，向天一吼！百兽惊，龙蛇走，魑魅逃藏。改条约，复政权，完全独立；雪仇耻，驱外族，复我冠裳。到那时，齐叫道，中华万岁；才是我，大国民，气吐眉扬。”
号称“革命军中马前卒”的宣传家邹容，在他1903年写成的《革命军》中，直接将清末的中国比作睡狮，呼唤它的醒来：“嗟夫！天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，是在革命，是在独立。”
清末、民国时期涌现了许多《醒狮歌》，创办了许多以“醒狮”命名的期刊，成立了许多以“醒狮”为名的社团。在中华民族已到危亡时刻的1934年，满怀悲愤的徐悲鸿挥毫泼墨，创作了《雄狮图》，题词“新生命活跃起来”。
——胡阿祥《吾国与吾民———中国历代国号与古今名称研究》
提取材料信息，对材料中的“醒狮”形象加以阐释。
