材料一 当我们考查19世纪末叶以来湖北出现的新的经济土壤、新的社会阶级和社会思潮，追溯湖北革命党人在长达十年期间，遵循孙中山民族民主革命纲领，便会发现：武昌首义决非一只从云端摔下来的幸运之果。
——据冯天瑜《辛亥武昌首义是现代文明所赐》
材料二 共和政体成，专制政体灭；中华民国成；总统成，皇帝灭，旧内阁灭；新官制成；新教育兴，旧教育灭，弓矢灭；新礼服兴；剪发兴，辫子灭……天足兴，阴历灭；鞠躬礼兴
——据1912年3月5日《时报》刊载的文章《新陈代谢》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出为什么说“武昌首义决非一只从云端掉下来的幸运之果”。(2)根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命对中国社会产生的积极影响。
| A．西方制度的先进 | B．封建帝制的危害 |
| C．军阀割据的影响 | D．辛亥革命的意义 |
材料一 宋代知识分子人数众多，在社会上形成势力，他们作为政治上的一支独立力量有十分明显的表现。宋代由于积贫积弱，社会问题很多，一部分知识分子有感于形势严重，以天下为己任，奋起而挽救危亡。范仲淹提出传唱千古的口号“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而王安石变法更以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，力求把变法革新进行到底。改革派和反改革派进行了激烈的斗争，这其中有许多无谓的党同伐异，争夺权利，但也反映了在当时的政治舞台上由许多知识分子组成的政治家力量的强大。朱熹就认为汉高祖、唐太宗都是假仁义以遂其私欲，可是他却反对君主独裁。陈亮认为，生民之初，君主是人民推举出来的，应该为人民办事。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 以林则徐、魏源、徐继畬为代表的士大夫循着晚清经世致用的实学理路，提出了“师夷长技以制夷”的时代命题。虽遭遇举国冷遇的困境，却影响了后世国人对救国真理的探索过程。李鸿章更是敢于冲破藩篱，开启了近代化的历史征程。面对甲午战败，梁启超等人更是“以敌为师”，他在《戊戌政变记》中将变法看作是国人为挽救民族危亡不断尝试的结果，认为林则徐等“师夷长技以制夷”之说是变法的萌芽。甲午战败后“朝野乃知旧法之不足侍”，于是“言变法者乃纷纷”，从而促成“天下人士咸知变法，风气大开矣”。戊戌政变后的清末新政“不仅继承了洋务运动的事业，而且也继承了百日维新的事业”，当孙中山领导的辛亥革命推翻清王朝的时候，它同时又保留和完善了这一部分改革的成果。辛亥革命后，面对社会乱象，孙中山继续为革命事业奔走号呼。陈独秀也将新文化看作是国人救国方案和思想启蒙不断走向成熟的结果，认识到“价值观才是根基。没有多数国民之价值观念的转变，共和制度就成了无本之木”。新文化运动后青年知识分子转向马克思主义。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
材料三 自从鸦片战争失败那时起，先进的中国人向西方学习真理，求进步的中国人只要是西方的新道理，什么书也看。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。可是帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦，为什么先生老是侵略学生？导致怀疑产生了，增长了。十月革命后，中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。
——摘编自毛泽东《论人民民主专政》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代知识分子挽救社会危机的思想行动及其产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代前期国人探索救国之路的特点。
（3）指出材料三的观点，并结合所学知识加以阐释。
①推翻了中国两千多年的君主专制制度 ②提出了三民主义
③颁布了《中华民国临时约法》 ④以俄为师，创立黄埔军校
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．梁启超 | B．康有为 | C．孙中山 | D．袁世凯 |
| A．推翻清朝统治 | B．成立中华民国 |
| C．谋求民族独立 | D．发展资本主义 |
