1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：近代历史变革中，长江流域是首倡之地，处于时代潮流的中心。在军事、经济、文教、社会风气等领域，沿江商埠向周围地区影响和辐射，带动了近代化进程。在同西方接触过程中，长江人精研西学，走出长江，游历并留学海外，归国后，勤劳付出，为近代中国社会进步作出了贡献。

——摘编自陈振江《近代长江文化推动中国社会发展》

据上述材料，结合中国近现代史知识，围绕“讲好长江故事”，自拟题目，写一篇短文。(要求：论题明确、逻辑清晰、史实准确、论证有力)

2 . 罗荣渠在《现代化新论——世界与中国的现代化》中，将近代中国的现代化变革宏观地概括为表格中的四种趋势。对此理解正确的是（     ）

序号	趋势
I	自身衰败化
Ⅱ	半边缘化即半殖民地化
Ⅲ	革命化
Ⅳ	现代化

①近代中国的变革是内外因交错的结果
②第I、第Ⅱ、第Ⅲ种趋势使中国走向沉沦
③革命化是推进现代化的一种方式
④中国的现代化是一个平衡渐进的过程。

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

3 . 【救国与救人】

材料一   “国民性”，亦可作“民族性”，是由日语引入的名词，意为一国或一民族的全体成员所共同具有的心态文化特征。晚清以来的思想家多借用它来指喻中华民族在特殊的社会经济条件和历史文化背景下形成的思想、情感、意志特征的总和。近代以来中华民族在与西方民族接触、对抗过程中一次又一次的失败与屈辱，痛苦地启发了中国思想家渐次深入地从民族思想、心理这一最隐秘的层面上去寻找落后、挨打的根本原因。

——冯天瑜《中国文化史》

材料二   辛亥革命时期和新文化运动时期的改造国民性的思想

项目	辛亥革命时期	新文化运动时期
侧重点	“今日欲挡列强之民族帝国主义，惟有我行我民族主义之一策”。“苟有新民何患无新制度，无新政府，无新国家”。	陈独秀说：“国家利益、社会利益，名与个人主义相冲突，实以巩固个人利益为本因也。”
内容	“国民者，以国为民之公产公物也”。“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。“自由云者，团体之自由，非个人之自由也。”	“社会国家没有自由独立的人格，就如同酒里少了酒曲，面包里少了酵，人身上少了脑筋，那种社会国家决没有改良进步的希望。”“青年乎！其有以此自任者乎?”

——摘编自汤奇学陈宝云《救国与救人——辛亥革命时期与新文化运动时期改造国民性思想之比较》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“国民性”改造思潮的实质，并分析其兴起的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括两个时期“国民性”改造思想的不同点。

4 . 1912年，前清官员恽毓鼎到大舞台看戏，“上流社会人垂辫者，唯余等一桌而已”。不久，其友人俱已剪辫，恽毓鼎“日受刺激”，只好剪掉辫子。这说明了 （     ）

A．新文化运动冲击旧礼教	B．现代交际融入上流社会
C．政治变革促进习俗改变	D．戏剧推动新思想的传播

5 . 1911年11月10日，浙江军政府开始实行强制剪辫法令，一个月内不剪除发辫者，剥夺其公民权，民众不满之声日烈，尤其是杭州城内居民害怕被剪去发辫均躲于家中，“城市蛰居不出者十室而九”，以致商业萧条。这反映出（       ）

A．社会生活习俗新旧并存	B．专制军阀迫害百姓
C．民主革命任务依然艰巨	D．广大民众盲目排外

6 . 中华书局印刷所在辛亥革命后诞生，率先出版中华民国小学语文课本以打开局面，以致“开业之后，各省函电纷驰，门前顾客坐索，供不应求，竭力应付，基础于是乎立”。据此可知，中华书局的发展（     ）

A．推动教育事业迈出近代化的第一步	B．顺应了新文化运动带来的启蒙潮流
C．利用特殊外部环境带来的短暂契机	D．得益于一些政治束缚和障碍被扫除

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   在中国传统社会向现代社会转型的过程中，国家形态发生了重大变革，亦即现代意义上的国家逐步取代了传统意义上的国家。近代国家观对中国传统政治文化转型起了推动作用。中国传统政治文化的转型主要体现在

（1）治国理念的转变：从人治与礼治相结合转向礼治与法治相结合。

（2）自我取向的转变：从臣民转向公民。

（3）民主观的转变：从民本主义转向民主主义。

——摘编自熊光清《中国传统政治文化的转型：从近代中国国家观的建构出发》

请结合辛亥革命的相关史实，对材料中中国传统政治文化的转型进行说明。

8 . 阅读材料，完成下列要求：

材料一   欧洲民族国家的出现是受到内、外两方面原因的推动。从内部看，在欧洲近代社会大规模转型、原有的国家功能受到挑战后，新的社会力量和知识分子开始反抗传统的宗教文化，并致力于形成自身的民族意识和民族认同。从外部看，由于欧洲各区域发展的不平衡，国家间存在天然的竞争，而发展现代经济，无疑是在竞争中获胜的重要筹码。因此，谁要想在现代化的过程中不落后，就必须尽快地建立自己的民族国家。

——杨解朴《从文化共同体到后古典民族国家：德国民族国家演进浅析》

材料二   自19世纪末20世纪初开始，在西方殖民主义的冲击下，传统中国基于儒家文化之上的王朝国家观念被完全突破。以梁启超，孙中山为代表的先进知识分子，在近代中国国家转型的大背景下，试图重新建立对于现代中国的理解，近代意义上的民族国家观念开始形成。辛亥革命的意义则在于，它不仅在形式上推翻了封建君主专制政权，建立了亚洲第一个民主共和国。更在于它从社会制度和观念文化层面，实现了中国人国家观念由传统向现代的初步转型，并由此开启了近代以来中国民族国家建设的历史进程。从辛亥革命开始，民族国家的建构始终是中国社会政治发展的主题。

——孙军《辛亥革命与近代中国民族国家观念的确立》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳欧洲民族国家形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括影响近代中国民族国家观念形成的因素。
(3)综合上述材料，分析近代民族国家形成的积极意义。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 为了防止袁世凯独裁，孙中山依据《中华民国临时约法》改总统制为内阁制，从而削减总统的权力。为了给袁世凯做一个民主示范，1912年4月1日，孙中山亲自去临时参议院，宣布正式解除临时大总统一职。此后，为了实现来之不易的民主和共和，孙中山苦心孤诣，协助袁世凯依民主程序选任、就职、组织内阁，尤其重视向国民宣誓一事。辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始，也是蹒跚起步的阶段，我们不能求全贵备，毕竟这是中华民族的新的开篇。

——摘编自唐文立《风雨晚清：一个民族的百年涅粲》

材料二 有学者认为“毛泽东的民主思想”是指毛泽东在领导中国民主主义革命和社会主义建设过程中所生发的有关政治社会领域平等、自由、权利、正义、公平等的认识理念、思考和诠释的总和。毛泽东民主思想丰富和发展了马克思主义民主理论，对新中国民主政治建设和今天的社会主义政治体制改革起着重要的影响和推动作用。毛泽东“大民主”的政治实践，不仅意味着极端民主主义的历史局限性，而且隐含着在中国推进社会主义民主建设的艰巨性和长久性。

——摘编自刘建武《毛泽东研究报告（2011年）》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《中华民国临时约法》的主要原则，并说出“辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始”的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“毛泽东的民主思想”指导下的民主政治建设成就。

10 . 辛亥革命时期，浙江掀起了兴办女学的高潮，省内女子学堂不断涌现，覆盖范围逐渐扩大，从沿海城市杭州、宁波、温州扩展到绍兴、嘉兴、丽水等地区。除较为偏远的山区地带（金华、衢州），其他各地均已出现国人自办的女子学堂，且数量众多。这一现象（     ）

A．有助于当时社会风气的转变	B．改变了传统社会对女性的歧视
C．开启了中国近代教育的先河	D．使浙江女子教育走在中国前列