①“上览之，得以资治术；士览之，得以识变通；商农览之，得以通有无。”
②“然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”
③“人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者，是无法之胜也。”
④“我们要在国会里头获得半数以上的议席，进而在朝，就可以组成一党的责任内阁；退而在野，也可以严密地监督政府。”
| A．①③④② | B．②①④③ | C．③①②④ | D．④②①③ |
| A．清帝退位仍居住在紫禁城内廷 | B．皇家禁地彰显着皇权至尊威严 |
| C．袁世凯于太和殿举办登极庆典 | D．为保护当世规模最大的宫殿群 |
材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二 1874年法国传教士在上海徐家汇建立了观测台，19世纪80年代这一观测台利用上海法租界内的信号塔开始报告正午时刻，为外国船只服务。这一时间标准被称为“海岸时”。19世纪末20世纪初，列强控制下的清朝海关采用“海岸时”，使用的是东经120°的时刻。此后“海岸时”逐渐被铁路、航运、邮政、电报等行业采用，并延及京奉等铁路沿线和长江流域。1918年，北洋政府将全国划分为5个时区，1927年将北京时定为标准时。1929年国民政府以南京时为标准时，每天通过电报和广播发布；上海、天津、南京、北平等地的车站、码头、银行、机关及市区街道多设标准钟。与此同时，汽笛、午炮或寺庙的钟声等报时方式仍在使用。中华人民共和国成立后将东八区区时定为北京时间。
(1)概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。
(2)依据材料二，结合所学，解读从“海岸时”到北京时间在近现代中国的变化历程。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
第一次世界大战期间，十几万华工在欧洲战场从事艰苦工作，数千人献出了宝贵生命。
材料一关于一战华工的部分研究资料
| 文献史料 | ① | 威海市档案馆藏《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》，1916年 |
| ② | 威海市档案馆藏《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》，1916年 | |
| ③ | 中国第二历史档案馆藏《英法等国规定招工各项工资案》，1917年 | |
| ④ | 《中国人力援助战时法国》，《纽约时报》，1917年 | |
| ⑤ | 威海市档案馆藏《华工出洋歌》，1917年 | |
| ⑥ | 《旅法华工近状》，《东方杂志》，1917年 | |
| ⑦ | 《大战中的中国：她在劳力、原材料、军需品和食物上对协约国的贡献》，《亚洲》，1917年第8期 | |
| ⑧ | 《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》（译件），1918年 | |
| ⑨ | 《国王与中国华工军团》，《英国周刊》，1919年 | |
| ⑩ | 《华工在法与祖国的损益》，《华工周报》，1919年 | |
| ⑪ | 《在巴黎华工庆祝联军的胜利》，《华工周报》，1919年 | |
| ⑫ | 《英法华工归国后之处置》，《民心周刊》，出版年不详 | |
| ⑬ | 《招聘护送华工回国沿途照料员章程》（中国驻巴黎总领事馆发布），《旅欧周刊》，1920年 | |
| ⑭ | 《华工归国后该怎样》，《华工杂志》，1920年 | |
| 其他资料 | ⑮ | 尼古拉斯·格里芬：《一战中的英国华工军团》，《军事事务》，1976年第3期 |
| ⑯ | 徐国琦：《文明的交融：第一次世界大战期间的在法华工》，五洲传播出版社，2007年版 |
材料二探究主题
| 甲 | 华工赴欧的原因 |
| 乙 | 英法对华工的态度 |
| 丙 | 中国社会对华工的关注 |
| 丁 | 一战后华工的境遇 |
(2)参考材料一中的研究资料，从材料二中任选一个主题，说明选题意义，拟定研究提纲，列出3—5个相关参考资料的序号。
要求：选题意义应结合历史背景，研究提纲应系统清晰，所列参考资料从标题上看应密切联系主题。
材料
袁世凯去世后，总统府与国务院互相争斗，双方在是否参加第一次世界大战等问题上出现激烈交锋。日本鼓动北京政府对德宣战，并许诺缓交庚子赔款、提供参战经费，得到日本支持的国务总理段祺瑞为扩充自身派系的实力，立即接受了日本的条件。为抑制日本在华势力的膨胀，美国改变了支持中国参战的态度，并向中国政府施压，强调在与美国协商之前“不要采取进一步的行动”。1917年3月，段祺瑞将对德绝交案及《加入协约国条件节略》，递交给受英美支持的总统黎元洪签字，遭拒。同月，一向反对参战的孙中山致电北京参众两院，认为参战“于国中有纷乱之虞，无改善之效”，得到不少国会议员的赞同。几经周折，国会最终还是通过了参战案。不久，孙中山策动海军总长程壁光率海军第一舰队南下广州，发动护法运动。
——摘编自桑兵主编《孙中山史事编年》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析黎元洪反对参战的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述参战之争对中国政局的影响。
①民主科学思想传播 ②民国政府实行奖励实业政策
③群众抵制日货运动 ④欧洲列强放松对华经济侵略
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
①战争给经济造成一定破坏
②一战期间民族工业迎来一个短暂的春天
③民国建立为民族资本主义发展提供有利条件
④民族资产阶级倍受封建主义和帝国主义的压迫
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．②③④ |
材料一 孔子曾说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公（六君子），由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。……是谓小康。”
张载认为：“虽三代之英（夏商周三代君王），犹有劣者，以其未成功也。此所以未有不谨于礼，唯谨于礼，则所以致大道之行。……六君子所以急于礼者，欲至乎大同也。……礼本于天，天无形，固有无体之礼。”
材料二 20世纪初，康有为在《大同书》中讲，“既无帝王君长，又无官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私产而后可，凡农、工、商之业必归之公”“若去民私业，此事甚易，自去人之家始也，……但使明天赋人权之义，男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，……则全世界之人类皆无家矣！……皆归之于公，即可至大同之世也”。同一时期，李石曾在《新世纪》上发表文章认为，“无国界，无种界，无人我界，以冀大同”。
(1)分别概括材料一中孔子与张载关于“大同”的主张。(2)依据材料二，结合所学，对“大同”思想在20世纪初期的变化进行评析。（要求：提取信息充分，观点正确，史论结合，逻辑清晰）
①“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”
②“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”
③“亚东开发中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照”
④“停止内战，一致抗日”
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．③②①④ | D．④③①② |
| A．交通优势 | B．原料产地 | C．开埠通商 | D．政策扶持 |
