2 . 德治法治并重是中华传统法治文明的重要内容，中国传统法律在民事方面赋予基层社会极大的自治空间。阅读材料，完成下列要求。

材料一 乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。

——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》

材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华《中国文化通志·宗祖志》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化及其作为国家基层治理手段的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末民初宗族管理的特点及其形成的原因。

3 . 晚清时，外国人在北京的教会学校被视为异端，就算校方对贫困学生给予资助，但应者依然寥寥；民国初期，尽管教会学校收费比普通学校高昂多倍，但“前来就学者日盛”。这一变化的根本原因是

A．政府提倡新式教育	B．商品经济的发展
C．传统观念受到冲击	D．社会环境的变化

4 . 阅读下列关于“民国初年的中国社会”相关史料，回答问题。

材料一   “满虏窃国，易吾冠裳……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”

——1912年3月5日《临时政府公报》29号

材料二   辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

——《狂士怪杰：辜鸿铭别传》李玉刚著

材料三   自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。

——《讨袁宣言》孙中山1915年

材料四   三年以来，吾人于共和国体制下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因已明确。吾人拜赐于执行，可谓没齿不忘者矣。然自今已往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能实行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号

（1）根据材料并结合所学知识，概述民国初年的中国社会在社会习俗、政局演变、思想文化方面分别发生了哪些变化？
（2）综合上述材料并结合所学知识，你如何看待民国初年中国社会的变化？

5 . 下表反映近代女了的生活变化

时间	时髦女人标准
1900—1909年	会说洋话的大脚女人
1910—1919年	敢于婚姻自由的女人
1920—1929年	有身段的女人
1930—1939年	中西合璧的女人
1940—1949年	政治之花

材料说明了

A．近代女性经济地位提高

B．政府大力提倡女子学堂

C．社会价值观标准发生变化

D．女子开始关心国家命运

6 . 旗袍在20世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。其社会原因是

A．西式服饰传入，生活方式完全西化	B．中华民国建立，人们思想观念变化
C．城市化进程中，女性开始引领时尚	D．旗袍典雅大方，体现女性的曲线美