材料一 中国古代史官建置甚早，据《周礼八礼记》等书所记，三代所置火官名称甚多，史官职责亦各有异。春秋时期，各诸侯国均有自己的史官撰写各国国史。“君举必书”的优良传统在春秋时期逐渐形成。汉代除太史令外，还置女史记录皇帝起居。魏晋南北朝时期，中国古代史学呈现多途发展的趋势，而皇朝正史撰述最为兴盛。唐代正式设立史馆，史官制度趋于完备。史馆以宰相为监修，修换本朝史和前朝史。设史馆官修前朝史书的制度从唐代一直延续至济。五代至济、史官、史馆制度多因唐制而有损益，并名称虽然因代而异，但职掌略同。
——摘纳自瞿林东《中国史学之连续性发展的特点及并深远的历史意义》
材料二 中国传统史学在近代以来日益陷入困顿。梁启超把对旧史学的批判矛头直指帝王集权及其专制思想。他在《斯史学》中狂烈批判旧史学“知有朝廷而不知有国家”“知有个人而不知有群体”，疾呼“史界革命不起，则吾国逆不可救”。总体而言，在中国史学近代化转型初期，传统史学理念不是遭到否定便是放淡忘。20世纪30年代中期、在“学术中国化”的讨论中，传统史学与近代史学的关系渐受关注。有学者认为传统史学的某些原则仍具有相当的生命力。翦伯赞提出应“把被否定的诸要素中的积极的东西保存者并发展它，当作断的东西之发展的契机”。
——摘编自胡逢祥《中国史学传统及其近代转型之路》
(1)根据材料一、概括中国古代史学发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国史学近代转型的背景和影响。
（1920-1921） （1927-1945）
| A．革命中心由北方转移到南方 | B．中共依据革命形势变化调整工作策略 |
| C．地理环境影响国共对峙局面 | D．土地问题是中国民主革命的中心内容 |
材料 1939年，延安召开五四运动20周年纪念大会,毛泽东亲临会场讲话,他指出全国知识青年在五四运动中虽然“起了先锋队的作用”,但并不是中国革命的主力,主力是工农大众。“没有工农这个主力军,单靠知识青年和学生青年这支军队,要达到反帝反封建的胜利,是做不到的。”“愿意不愿意，并且实行不实行同广大的工农群众结合在一块”是判断青年是否革命的标准,而且是唯一标准。
1949年5月4日《人民日报》发表文章,号召广大知识青年既要“贡献给这一空前伟大的民主革命”,更要献身“建设一个伟大新中国”。知识分子和青年学生要为建设新中国服务、为人民服务,必须“与工农群众相结合”,掌握马克思列宁主义的辩证法唯物论与历史唯物论,实现世界观的改造。
1979年《人民日报》五四社论指出:“凡是实践证明正确的﹐我们都要坚持；凡是实践证明错误的，我们都要修正。这是最彻底的科学态度。”
2019年，在纪念五四运动100周年大会上,习近平总书记指出:“新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年运动的使命,就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现‘两个一百年'奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。”
——摘编自郭祥《中国共产党引领青年运动方向口号的百年演变——基于五四纪念文本的历史考
(1)据材料并结合所学知识，概述不同历史阶段纪念五四运动的主题内涵。
(2)据材料并结合所学知识，评析不同历史时期纪念五四运动主题变化的历史意义。
| A．文学革命的深入开展 | B．马克思主义的广泛传播 |
| C．中国革命性质的变化 | D．民族资本主义快速发展 |
| A．得益于五四运动的宣传推动 | B．反映出新文化运动阵营出现分化 |
| C．深受国内外政治形势的影响 | D．助推中国工人阶级登上政治舞台 |
材料一 李国祁等编著的（近代中国青年运动史）目录（部分）
| 篇章 | 学习摘要 |
| 第一部分 辛亥革命前后—爱国青年为创建中华民国而团结奋斗 | 三，近代中国青年的第一次团结—同盟会的成立 四、中国青年与辛亥革命 |
| 第二部分 五四时代—自觉与自救的澎湃浪潮 | 三、学生的五四 四、文化的五四 五、五四后学运的动向 |
| 第三部分 从北伐到抗战—统一御侮过程中的壮烈行动 | 二、反帝风潮中的青年运动 四、日侵华北与青年救亡运动 五、对日抗战期间的救亡运动 |
材料二 1954年1月13日，我国第一支青年突击队—木工青年突击队在北京展览馆工地正式成立，举起了全国第一面青年突击队旗帜。突击队是在自愿的基础上，选择18名技术较好的青年团员组成的，创造了以181个工完成原计划478个工的任务，提高生产效率146%。这一出色成绩给工区青年以极大影响，到2月中旬，工区又建立了瓦工、抹灰工、电汽工、水暖工等6支青年突击队。青年突击队这个新事物得到了党中央、团中央和北京市委的高度重视，先后在北京市和全国推广了展览馆工地组建青年突击队的成功经验，从此，青年突击队如雨后春笋般发展起来。从新中国十大建筑、亚运工程，到奥运工程、抗震救灾，再到服务首都“四个中心”建设、京津冀协同发展、“一带一路”建设，都刻下了青年突击队的光荣印迹。
——摘编自胡献忠《把青春献给祖国—社会主义建设时期中国青年运动综述》等
(1)根据材料一并结合所学，概述三次青年运动斗争目标的变化，并分析其变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学，回答第一支青年突击队成立的背景，并说明青年突击队长期发展所起到的历史作用。
材料一 过去凡曾到过中国或从纸上对中国有所了解者，都认为中国人是一个实利主义根深蒂固的种族。……太平天国无疑使这种认知来了一个颠覆。在太平天国，归根结底，对于所谓“利益”人们能看到什么？又能指望什么？几乎什么也没有。没有金钱，没有女人，人人不受私，乃至烟酒不沾、娱乐禁绝，不是修行，胜似修行。人所握有的，无非是“天下共享天父上主皇上帝大福”“无处不均匀”这样一些空洞的口号而已，然就为这些空洞的口号，万千追随者便跟在洪秀全身后，背井抛家，从荆莽丛中翻山越岭，历九死而不悔，一路杀到金陵。此事若不自“理想”二字求之，实难有更合理解释。
——摘编自李洁非《天国之痒》
材料二 下表为中国共产党一大代表陈潭秋生平活动年表（部分）
| 1896年 | 出生在湖北省黄冈县 |
| 1911年 | 考入位于武昌的省立第一中学就读，期间受到五哥陈树三（参加过辛亥革命的同盟会员）影响，信仰三民主义，认为“救国是政治问题”。 |
| 1916年 | 考入国立武昌高等师范学校，畅读《新青年》等报刊 |
| 1918年 | 开始研读李大钊的《法俄革命之比较观读》等宣传马克思主义的文章 |
| 1919年 | 在武汉积极参加了五四运动，并与董必武结识，开始宣传马克思主义 |
| 1920年 | 与董必武等发起成立武汉马克思学说研究会 |
| 1921年 | 出席中国共产党第一次全国代表大会，成为党的创始人之一 |
| 1943年 | 被新疆军阀盛世才杀害 |
——摘编自《陈潭秋年谱》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出体现太平天国“理想主义”的纲领并加以评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出陈潭秋救国理想的变化并分析变化的原因。
