材料一 1894年11月24日孙中山在檀香山发起建立兴中会，与会的有刘祥、何宽等华侨20多人。同盟会成立后，海外侨居地的同盟会组织发展如雨后春笋，其中新加坡和槟榔屿同盟会影响最大。据新加坡同盟会负责人张永福记载，当地华侨得知国内要举行黄花岗起义，每十天左右开一次会，进行筹款，到起义爆发时捐献3万多元。得知武昌起义胜利，新马华侨组织演说团、戏剧团，创办报纸，宣传革命，约2000名华侨直接回国参加革命。中华民国临时政府成立后，不少华侨万里迢迢回国参政，在各级革命政府中任职。
材料二 随着日本侵略加剧，各地华侨纷纷组织联合团体。1936年10月新加坡华侨召开各界救国联合会成立大会，确定今后的首要任务是从自身做起，促成国内各实力派之联合，最终实现全民族的统一战线。全国抗战爆发后，不少华侨青年回国参军参战。1939年6月印尼华侨梁添成离开新婚妻子架机保卫陪都重庆而血溅长空。抗战期间，华侨的捐献活动遍布世界各地，大量侨汇成为国民政府财政的重要补充。以陈嘉庚等人为代表的侨胞还在大西南积极投资工矿、垦殖、医药等产业。在海外，侨胞向世界各国宣传中国抗日的决心及恳请各国援助，获得很好的回响。
-摘编自任贵祥、李盈慧《华侨与国家建设》
(1)根据材料一，概括华侨支持祖国民主革命的活动。(2)根据材料二并结合所学知识，说明华侨在抗战期间作出的贡献。
材料一 经过二十八年浴血奋斗，党领导人民，在各民主党派和无党派民主人士积极合作下，于一九四九年十月一日宣告成立中华人民共和国，实现民族独立、人民解放，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了极少数剥削者统治广大劳动人民的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃，也极大改变了世界政治格局，鼓舞了全世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。
——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
材料二 中国共产党带领中国人民成功开创出中国式现代化道路，取得举世瞩目的伟大成就，国家综合国力大幅度提升，人民生活水平大幅度提高，中国在国际舞台上的影响力越来越大。一个拥有14亿多人口、占世界人口近1/5的社会主义发展中大国在全面建成小康社会的基础上正在扎实推动共同富裕，一个国土面积居世界第三位且内部地域差异极大的国家正强盛起来，一个拥有5000多年悠久历史的文明古国正走向伟大复兴。
——摘编自戴木才《中国式现代化的基本特质》
(1)根据材料一，结合“二十八年浴血奋斗”的历史，简要说明中国共产党为实现“民族独立、人民解放，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会”所做的努力。
(2)根据材料二并结合中国改革开放史，指出“中国式现代化”的主要成就。
材料一 1906年，孙中山将土地所有权思想具体阐释为“平均地权” “核定天下地价”，土地现有地价归地主所有，此后因社会经济发展之“增价”则归于国家。在 1919年“双十节”的演讲中，他提出要防止私人垄断以及资本专制。在他看来，西方资本主义国家，大地主垄断土地以及土地价格上涨的收益，以致形成资本集中与社会的贫富悬隔，社会问题、社会危机由此产生。1924年，孙中山在《耕者有其田才算是彻底革命》的演讲中指出，农民“就是中国的一个极大阶级”，如果这一群体不能觉悟起来促成三民主义的实行，“就是我们的革命一时成了功，还不能说是彻底”。
材料二 20世纪 40年代后期，在国共两党的较量中，一些国民党知识分子、土地问题专家，深刻认识到“社会革命就是经济革命”，提出了进行彻底的土地改革的主张。1948年2月19日，国民政府公布了由“中国土地改革协会”起草的《土地改革方案》。“方案”的第一章中指出，“土地改革的目标之一为耕者有其田，所以全国农耕土地，应自即日起，一律归现耕农民所有”。“协会”领导人萧铮指出，解决农民的土地问题，待农村经济复苏之后，再逐步实行大农场制度，实现农业生产的规模化。
——以上材料均摘编自李学桃《中国近代土地所有权思想研究》
(1)根据材料一，概括孙中山土地所有权思想的内涵。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国国民党土地政策的变化，并分析这一变化产生的原因。
材料一 孙中山的革命思想在1924年国民党“一大”期间发生了伟大的飞跃。在反思以往革命运动失败的基础上，他说：改组国民党，使其“掌握政权之中枢”，“盖惟有组织、有权威之党，乃为革命的民众之本据”。“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数者所得而私也”。在肯定“平均地权”的同时，他还提出了“节制资本”“耕者有其田”的口号，称国民党“反抗不利于农夫、工人之特殊阶级，以谋农夫、工人之解放”。有别于以往革命运动对“新军”和“会党”力量的重视，他认为：“我们的首要任务是按照苏联式样建立一支军队”，“有了这种理想上的革命军，我们的革命便可以大告成功”。这些思想飞跃，深刻地影响了中国革命形势。
——摘编自张玉昆《孙中山在中国国民党“一大”期间的思想飞跃》
材料二 中共建立之初，不要说具体的国共合作，就连宽泛的“联合战线”，中共都尚不了解其必要性和重要性。中共一大上通过的党纲明确规定：“中国共产党彻底断绝同黄色知识分子阶层及与其类似的其他党派的任何联系”。中共二大通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》，在实际上确立了党外合作的方针。中共三大倡导“中国国民党应该是中国国民革命之中心势力，更应该立在国民革命之领袖地位”，还对社会革命分子提出了殷切的希望，希望“大家都集中到中国国民党，使国民革命运动得以加速实现”。
——摘编自蔡珍《中共处理国共关系的策略研究（1921~1927）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山在国民党“一大”上思想的变化及原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党对统一战线工作认识变化的意义。
材料一 《新青年》杂志创刊于1915年9月，停刊于1926年7月，它经历了由新文化运动时期（1915～1923）的启蒙刊物向中因共产党党刊（1923～1926）的转变。《新青年》作为新文化运动的阵地，始终肩负着中国思想解放的时代使命。《新青年》上发表的文章，第一次将马克思主义带进中国人的视线，为后来马克思主义在中国的广泛传播提供了重要的宣传平台。五四运动以后，《新青年》逐渐将马克思主义作为主要宣传内容。中共二大之后，《析青年》改组成为中共中央的理论刊物，由瞿秋白担任主编，出版季刊（1923.6～1924.12）。这一时期《新青年》的文章更多体现了早期中国共产党领导中国革命和工人运动的经验教训。后因国内外形势复杂，杂志不能如期出版，于1926年7月终刊。
——摘编自王泽、高天宇《国民革命时期马克思主义中国化早期探索研究》
材料二 新中国成立初期，包括党内的一些党员以及社会上一些群众在内的小部分群体，对于马克思主义并不十分了解。在此背景下，以马克思主义理论为基础的各种学术批评、讨论活动在《哲学研究》《新建设》等报刊上展开。报刊所组织的学术讨论活动正好给了大众一个充分发表意见的机会，同时也可以吸收和采纳真正的马克思主义理论知识，有利于广大人民共同进步。报刊对还原真实的马克思主义，消除人民对马克思主义的误会起到了至关重要的作用。在学术讨论的过程中，报刊把马克思主义深入到社会各行各业、各层次、各领域之中，使马克思主义在我国真正被普及。
——摘编自张海丽《新中国成立初期报刊发行与马克思主义的中国化大众化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《新青年》宣传内容的阶段性变化，并分析该变化的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明新中国初期马克思主义传播相较于近代的不同之处，并分析造成不同的原因。
材料 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中华文化非常好的开放互融的态势。
——摘编自余秋雨《中华文化的民族性与时代性》
从上述材料中提取有效信息，自拟一个具体论题，并结合中国文化发展演变的史实进行简要阐述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料一
| 1915年 | 1920年 |
| 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若周车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》，载《新青年》 | 社会上各项人只有做工的是台柱子，因为有他们的 力量才把社会撑住；若是没做工的人，我们便没有衣、食、住和交通，我们便不能生存。如此，人类社会岂不是要倒塌吗？我所以说只有做工的人最有用、最责重。 ——陈独秀《劳动者底觉悟》，载《新青年》 |
——摘编自《陈独秀文集》
材料二 秋收起义中，在攻打中心城市长沙受挫后，毛泽东果断改变计划，决定到敌人统治力量薄弱的农村山区找落脚点。三湾改编后，毛泽东带领起义军来到井冈山并选择在这里建立根据地。在根据地，中国共产党实行土地革命，广大贫苦农民分得土地，从各方面支持红军和根据地发展。由于第五次反“围剿”失败，红军被迫进行战略转移。长征途中，在没有共产国际的指导下，中国共产党召开了遵义会议，开始独立自主地解决党内存在方针路线分歧问题。
——据《中国共产党简史》（本书编写组编著）整理
(1)根据材料一，概括陈独秀不同时期的核心主张。结合所学知识，分析1920年其思想进一步发展的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党对中国革命认识的变化，简析中国共产党对中国革命探索的意义。
材料
所谓近代社会文化思潮，是特指在中国近代历史条件下产生的特定的阶级、阶层、集团的社会心理、人文观点及其意识形态的总和。从近代社会文化思潮的历史变迁中，可以清晰地看出，形成于中国近代社会的各种文化思潮，无不深深地打上了时代的烙印，都是近百年中国社会矛盾深化和人民革命斗争深入的产物。由于社会进程的复杂多变，以及多种因素的影响和制约，使得产生于这块社会土壤中的文化思潮呈现出社会转型期的突出特征。
——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》
根据材料自拟一个论题，并结合中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
材料 近代中国1912年至1928年是作为一个相对独立的历史时期叙述的。这16年的历史，理所当然地是古代中国特别是鸦片战争以来的中国、辛亥革命以来的中国的继续和发展，但它既然可以作为一个独立的历史时期，就会有它独具的特点，有它展现出来的突出问题，有属于这个时代的人物：它既为未来开辟道路、提供条件，也为未来设置局限。因此这段历史和任何一段历史一样，是可以从多方面、多角度去总结的。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
根据材料并结合所学知识，围绕“北洋军阀时期与近代化”这一主题，自拟论题进行论述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）
材料 欲知大道，必先知史。立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。历史雄辩地证明，中国共产党成立以来的一百年，是矢志不渝践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕坚持奠基立业的一百年，是创造辉煌奋勇开辟未来的一百年。这其中，既有历经挫折而毅然奋起，亦有乘势发展而铸就辉煌；既有顺境之中阔步前行，亦有逆境之中绝地重生。百年党史，既是立党、兴党、强党的中国共产党发展壮大史，也是救国、兴国、强国的国家建设史，还是带领中国人民醒过来、站起来、富起来、强起来的民族复兴史。
——摘编自申富强《醒过来站起来富起来强起来——中国共产党为中华民族伟大复兴不懈奋斗的百年光辉历程》
根据材料并结合所学知识，从百年党史发展关于民族复兴史中任选两个阶段进行阐述。
（要求：写出阶段标志并做简要阐述，史论结合，逻辑清晰）
